ओबीसी प्रतिनिधित्व जनसंख्या के उनके हिस्से के अनुपात में होना चाहिए

पद्म पुरस्कार गणतंत्र दिवस की पूर्व संध्या पर प्रतिवर्ष घोषित किए जाने वाले भारत के सर्वोच्च नागरिक सम्मानों में से एक है, पद्म पुरस्कार गणतंत्र दिवस की पूर्व संध्या पर प्रतिवर्ष घोषित किए जाने वाले भारत के सर्वोच्च नागरिक सम्मानों में से एक है; पार्टी जो जनता के बीच लोकप्रिय आख्यानों का निर्माण करने में सक्षम है या अन्य दलों के तर्क के बारे में जनता को भ्रमित करने में सक्षम है. प्रतिनिधित्व का कारण OBC को प्रभावित करने वाले सभी कारणों का मौलिक है; किसी भी कारण से मामले में जो हासिल नहीं किया गया है या आगे नहीं बढ़ रहा है, सीधे और प्रतिकूल रूप से कहा जाता है कि जनता ने कहा कि किसकी समग्र उन्नति के लिए लड़ाई लड़ी जा रही है. जनता पार्टी के साथ होगा जो सफलतापूर्वक उनकी लोकप्रिय धारणा के लिए अपील करता है – यह विशेष रूप से भारत में विशेष रूप से OBC के बारे में सच है, जैसा कि उक्त जनता और उनका नेतृत्व पूरी तरह से भावनात्मक रूप से उलझा हुआ है, पारंपरिक रखी गई विश्वास प्रणाली की पीढ़ियों के माध्यम से समाज की कल्पनाशील लोकप्रिय पहचान का निर्माण. यहां के दो पक्ष OBC की आबादी और विशेष राज्य प्रणाली हैं, जो सामाजिक की सीट पर होता है, पारंपरिक रूप से पीढ़ियों के बाद से किफायती और राजनीतिक प्रणाली. बेशक, इस तरह के लोपेड या विषमता की स्थिति केवल उन पीढ़ियों के माध्यम से मौजूद हो सकती है जब बाकी जनता अशिक्षित होती हैं, भोला और एक गरीबी चक्र में रखा गया है और इसके नेताओं में मौजूदा अनन्य प्रणाली के गहरे कामकाजी निर्धारकों के ज्ञान की कमी के कारण कुल स्पष्टता और समग्र परिप्रेक्ष्य की कमी है, जिसका उद्देश्य और व्यक्तिपरक नींव सिद्धांत "बाकी के लिए इनकार" है।, राजनीतिक या आर्थिक मोर्चा.

उत्तर भारत सरकार का दावा है और भारत के सबसे बड़े लोकतांत्रिक देश होने के बारे में जोर से दावा करते हैं; यह, मैं कहता हूं क्योंकि लोकतंत्र का प्राथमिक होना राज्य मशीनरी में समाज के सभी वर्गों का प्रतिनिधित्व है, जो भारत में ऐसा नहीं है. जबसे 74 स्वतंत्रता के वर्ष, संविधान बनाने के दिनों से और आज तक, ओबीसी नामक एक विशाल बहुमत जिसकी आबादी देश की पूरी आबादी के आधे से अधिक है, को राज्य उपकरण के निर्णय लेने के अधिकारों से इनकार कर दिया जाता है।; जो एक शुरुआती शुरुआत थी और उसने संवैधानिक राज्य संस्थानों का एकाधिकार किया था जो आज भी बनी हुई है. उनकी विशिष्टता दक्षता पर नहीं है; उनके कारण मेहनती होने के कारण नहीं, न कि उनके कारण मेधावी होने के कारण दिखावा किया जा रहा है, लेकिन केवल इसलिए कि वे इस विशाल OBC आबादी को आज तक सिस्टम में प्रवेश करने में सफल रहे हैं.

स्वतंत्रता के समय से ओबीसी एक लंबा सफर तय कर चुका है; यह हो, सामान्य रूप से, विशाल अशिक्षित जनता या विशेष रूप से इसके नेतृत्व, जो पिछले दशकों में राज्यों में सरकार का गठन किया है. लेकिन हिंदी बेल्ट में, OBC आर्थिक प्रणाली और स्थायी नौकरशाही निर्णय लेने वाले निकाय के दरवाजों को अनलॉक करने में विफल रहा है, अपने स्वयं के ओबीसी जनता के लिए अदालतों को सफलतापूर्वक शामिल करें. क्यों? इस तथ्य के बावजूद कि हमेशा से अनुकरण करने के लिए एक असाधारण स्थिति मौजूद थी. दक्षिणी भारत में तमिलनाडु राज्य, जिसने अपने राज्य में ओबीसी के समग्र प्रतिनिधित्व मुद्दे को सफलतापूर्वक बदल दिया.

इसलिए, जहां हिंदी बेल्ट में ओबीसी के साथ रुकावट है, जब एक ही राजनीतिक संरचना और प्रणाली मौजूद है, सभी को वोट के समान वजन-आयु को देखते हुए और वोटिंग संख्यात्मक ताकत भी ओबीसी के पक्ष में है, OBC मास पोस्ट में जागरण की एक सापेक्ष निष्पक्ष डिग्री के साथ युग्मित 1947? हिंदी बेल्ट या उत्तर भारत क्षेत्र में, OBC जनता और उनके नेता पूरी तरह से विशेषाधिकार समूहों के कथाओं में डूबे हुए हैं - और यहाँ उनकी मानसिक रुकावट निहित है; जो उन्हें गंभीर रूप से सोचने के लिए बाधित करता है और जनता को शिक्षित करने के लिए सार्वजनिक रूप से अनन्य प्रणाली पर सवाल उठाता है. आरक्षण पर ओबीसी जनता को शिक्षित करने और इसे लागू करने में विफलता (संविधान द्वारा प्रदान किया गया एक प्रतिनिधित्व उपकरण) राज्यों में सरकार बनाने वाली क्रमिक ओबीसी राजनीतिक दलों को देखकर हिंदी बेल्ट के बावजूद बयाना में, न ही इस कारण से फेडरेट के लिए जमीन पर किसी भी जन आंदोलन और विरोध को देखा गया है - स्पष्ट रूप से इंगित करता है कि वे नहीं सोचते हैं और जनसंख्या के विशेषाधिकार के डिज़ाइन किए गए ढांचे से परे कार्य करते हैं. हिंदी बेल्ट नेतृत्व को तमिल घटना से सबक लेना चाहिए, जो प्रचलित विशेषाधिकार प्रणाली का मुकाबला था, जिसने उन्हें अपने प्राकृतिक और कानूनी अधिकारों का आनंद लेने से वश में किया था. तमिल ओबीसी का दावा विशेषाधिकार प्रणाली के विरोध और पूर्ण अस्वीकृति का हिस्सा और पार्सल था.

इसलिए, यह क्या है? हम पाते हैं कि प्रतिनिधित्व समाज के लोकतंत्रीकरण का मुख्य कारण है, जिसका अब तक इनकार करने से इस विशाल ओबीसी बहुमत से राज्य राजनीतिक और आर्थिक प्रणाली के निर्णय लेने से बाहर है।. जबकि वे कराधान कानूनों सहित सभी कानूनों के अधीन हैं, और उनके एकत्र किए गए धन का उपयोग समाज के विशेषाधिकार पतले स्तर की उन्नति के लिए किया जाता है. ऐसा इसलिए है क्योंकि दो पक्षों के बीच किसी भी संघर्ष में, पार्टियों को पाई के अपने नियत आकार का दावा करने या दांव पर लगाने के लिए माना जाता है; लेकिन जो हमने देखा है, उससे पहले ओबीसी अपने दावे को दांव पर लगा सकता है, सिस्टम में विशेषाधिकार प्राप्त समूह ने अदालतों के माध्यम से कदम रखा कि OBC केवल से अधिक नहीं के दावे को दांव पर लगा सकता है 27% सिस्टम में प्रतिनिधित्व यदि वे दावे को दांव पर लगाना चाहते हैं- जो चौंकाने वाली ओबीसी ने इसे बयाना में स्वीकार कर लिया. मंडल आयोग केवल सिफारिश की 27% अदालत के फैसले के कारण ओबीसी के लिए आरक्षण. अब अदालत ने इस पर फैसला सुनाया होगा, लेकिन जिस चीज ने उसे ओबीसी की आबादी के अनुपात में सरकारी प्रणाली में प्रतिनिधित्व का दावा करने के अपने अधिकार को रोकने से रोक दिया, जो उसने व्युत्पन्न किया? सीमा की यह अनुचित स्वीकृति ओबीसी द्वारा आधिपत्य की सहमति के अलावा और कुछ नहीं है. पार्टी जो अपने कारण और रुचि को पैडल करेगी, संघर्ष में एक कदम या कदम आगे बढ़ेगी. ओबीसी ने खुद को आसानी से अपने दावे के रूप में चुनाव लड़े जाने के लिए पाई के आकार को स्वीकार कर लिया. 27% विशेषाधिकार समूह प्रणाली द्वारा परिभाषित. अभी, विशेषाधिकार प्रणाली जो ओबीसी द्वारा दावा किए जाने वाले पाई के आकार को परिभाषित करती है, उनके लिए दैनिक आधार पर डाली गई अस्पष्ट ओपन-एंडेड कंडीशनल के साथ प्रदान किए गए पर विचार करने के लिए खेल को गाया जाता है. दावा किया जाना पाई के आकार को स्वीकार करके, OBC ने जमीन खो दी और साथ ही साथ उनके मेरिटोक्रेसी दावे को स्वीकार कर लिया) और विशेषाधिकार प्राप्त समूह का विश्वास बढ़ाया और वे आगे बढ़ गए. अभी, जिन लोगों को आप निश्चित रूप से दावा करने के लिए पाई के आकार को परिभाषित करने के लिए जाने देते हैं, वे यह भी चुनने की कोशिश करेंगे कि उक्त पाई की रचना क्या होगी (इसमें सभी जाति को शामिल किया जाएगा). और यही हुआ है, OBC की सूची में नए प्रवेशकों को आगे जटिल करने और उनके बीच संक्रामक बनाने के लिए डाला जाता है ताकि फेडरेट करने के लिए OBC का कोई मौका न हो - यह OBC नेतृत्व का एक क्लासिक मामला है जो सोसाइटी के विशेषाधिकार अनुभाग द्वारा थिंक और कार्य करने के लिए काम करता है।.

आरक्षण के लिए ओबीसी राजनीतिक संघर्ष मुख्य रूप से राज्य मशीनरी में मौजूदा एकाधिकार वाले प्रतिनिधित्व को पुनर्गठित करने के लिए होना चाहिए; देश की आर्थिक प्रणाली को खोलने और इसे वास्तविक अर्थों में लोकतांत्रिक बनाने के उद्देश्य से. और इसके लिए बुद्धिजीवियों और नेताओं द्वारा स्पष्ट रूप से ओबीसी जनता को अवगत कराया जाना चाहिए. अपनी रिपोर्ट में मंडल आयोग ने ओबीसी जनसंख्या का आंकड़ा बनाया था 52% पूरी आबादी और फिर भी उसी आयोग ने खुद को इस्तीफा दे दिया और केवल सिफारिश की 27%. इससे पता चलता है कि नेता विशेषाधिकार अनुभाग द्वारा पूरी तरह से संचालित संस्थानों द्वारा निर्धारित विशेषाधिकार वर्गों की अनुचित सीमा पर सवाल उठाने के बारे में नहीं सोच सकते थे. विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग आरक्षण को प्रतिबंधित करता है 27% समझ में आता है, लेकिन ओबीसी नेताओं के लिए इसे टोटो में स्वीकार करने के लिए हमारी चिंता का ध्यान केंद्रित है. संघर्ष बातचीत नहीं है और संघर्ष मुख्य तत्व के समझौते में समाप्त नहीं हो सकता है. किसी भी संघर्ष के मुख्य तत्व को स्वीकार करना न केवल पतला है, बल्कि धोखेबाज है. यह भ्रमित करता है, निराश करता है और जनता को असहाय छोड़ देता है और धोखा देता है. आगे की, यह अन्य पार्टियों के लिए एक रास्ता भी बनाता है कि वे कुछ अन्य भावनात्मक कथन के साथ OBC जनता में इनरोड बनाने के लिए. ओबीसी के बुद्धिजीवियों और नेताओं को इसकी स्पष्टता और समझ की आवश्यकता है. समाज में, मुख्य रूप से बाधाओं के दो सेट मौजूद हैं; एक एक संवैधानिक संस्था है जो उन कानूनों और प्रक्रियाओं को स्थापित करती है जिनके माध्यम से लोगों की बातचीत होती है. लेकिन निर्दिष्ट कानूनों और निर्धारित प्रक्रियाओं के इस सेट को बदला जा सकता है, बदल दिया या पूरी तरह से मारा गया- जैसा कि औपचारिक संस्थानों में अंतर्निहित परिवर्तन तंत्र हैं. दूसरी बाधा समाज में है- मौजूदा विश्वास प्रणाली, प्रथाएँ, समाज में व्यवहार का तरीका, परंपराएं आदि लोगों और यह सामाजिक मानदंडों या संस्कृति के बीच बातचीत के संस्कृति या सामाजिक मानदंडों को कहा जाता है. हालांकि यह सबसे अच्छा हिस्सा मिटाना बहुत कठिन है कि यह भी अंतर्निहित परिवर्तनशील या क्षीण विशेषताओं में है. उत्तर लोकतंत्र की आधुनिक अवधारणा और उसके संबद्ध मूल्यों और संस्थानों के कामकाज के साथ जनता को शिक्षित करने में निहित है. वहीं दूसरी ओर, जनसंख्या का विशेषाधिकार प्राप्त खंड, सिस्टम में प्रीमियम पदों पर कब्जा करने से भी एक ही मानसिक स्वभाव या प्रचलित सामाजिक मानदंडों का निर्माण होता है जो पीढ़ी के बाद से उनके द्वारा विरासत में मिला है और वह यह है कि सभी अधिकारों के बाकी हिस्सों से इनकार करना है. यह दुर्भाग्यपूर्ण है लेकिन यह सच है कि ओबीसी की आबादी बातचीत के प्रचलित मानदंडों के अधीन है जो उन्हें बाधित करता है और उन्हें यह स्वीकार करने के लिए विशेषाधिकार प्रणाली द्वारा जो भी कारण दिया जाता है उसे स्वीकार करता है।. लेकिन डेमोक्रेटिक वैज्ञानिक प्रणाली में मुख्य तत्व जिस पर दर्शन आराम सब कुछ और सभी पर सवाल उठाना है और इसके इनपुट को मापना है, सभी मापदंडों पर प्रक्रिया और आउटपुट और अंततः यह जनसंख्या के सभी वर्गों के लिए बेहतरी और उन्नति में है या नहीं? इसलिए आबादी के आधे से अधिक के लिए आरक्षण के दावे की सिफारिश करने के लिए स्वीकार करना 27% गलत था. उसी प्रकार, आरक्षण एक निजी संगठन में भी होना चाहिए (लेकिन इस पर कुछ समय बाद). इसके विपरीत OBC जनसंख्या आकार के लिए प्रतिनिधित्व अनुपात के लिए एक दावे को रोककर; ओबीसी नेताओं ने ओबीसी जनता की लोकप्रिय कल्पना को सफलतापूर्वक पकड़ लिया होगा और इसने एक वाहन के रूप में काम किया होगा, जिसके माध्यम से एक बड़ा लोकतांत्रिक कथा को अन्यथा निष्क्रिय जनता के दिमाग में धकेल दिया जा सकता था।.

लेखक डॉ। मोनिका वर्मा एक शिक्षाविद हैं और ओम कुमार महो पेशे से एक इंजीनियर हैं