ઓપિનિયન - સામાજિક - રાજ્ય - જૂન 9, 2018

વધુ જાણો 25 Birsa મુંડા વર્ષો કેવી રીતે મેગાસ્ટાર વય બન્યા, લેખ વાંચો સ્પર્શ હોઈ!

રાષ્ટ્રીય ઇન્ડિયા ન્યૂઝ જૂન 9, 2018

0 8,824 36 બીજા વાંચો

કેટલાક સિદ્ધાંતો નશો કેટલાક પવિત્ર સ્વપ્ન હતા,

દરરોજ એક જ Asbab શહીદી હતી..

Koh'd પરથી નીચે કપચી પસંદ…

ઇશ્કમાં જે Abju યુદ્ધમાં ડુબાડેલી કરવામાં આવી હતી…!!!!

-હસન નઈમ

પવિત્ર પવિત્ર =, Asbaba = કારણએ, કોહ = પર્વત, Abju = નદી , પ્રવાહ

આજે પૃથ્વી Aba Jananayaka Birsa મુંડા માતાનો શહીદી દિવસ (9 જૂન 1900) છે. Sugna તે કાઢ નાખવામાં અને પુત્ર Krmi હાતૂના જન્મ Birsa મુંડા 15 નવેમ્બર 1765 ઝારખંડ રાજ્યના રાંચીના ઉલિહાટુ ગામમાં થયો હતો. અને તેમના ચિત્રમાં, તેમનો પરંપરાગત પહેરવેશ એવું પણ સૂચન કરતું નથી કે તેમણે ચાઈબાસા ઈંગ્લિશ મિડલ સ્કૂલમાં અભ્યાસ કર્યો હોવો જોઈએ. બિરસા મુંડાનું મન હંમેશા અંગ્રેજ શાસકો અને શેઠજી ભટજી દ્વારા તેમના સમાજની ખરાબ સ્થિતિ વિશે વિચારતું રહે છે. તેઓ આવા સુપરહીરો છે, કોણ શક્તિશાળી diku કે વિદેશી સમગ્ર બ્રિટીશ સામ્રાજ્ય અને Setji Bhatji જે જમીનદારો તેમના અમાનવીય શોષણ સામે મુક્તિ માટે Ulgulan કામ કરતા લોકોએ હતા; લીડ બળવો.

મૂળ Mundaon સન 1895-1900 Mundari Birsa Kuntkti આગેવાની (હોમસ્ટેડ) ના અધિકાર નાબૂદ કરવા સામે ઉગ્ર રજૂઆત કરી હતી જો ખરા અર્થમાં જોવામાં આવે તો બિરસા મુંડા એ સમયની રાજકીય-સામાજિક પરિસ્થિતિમાંથી જન્મેલા મહાન હીરો હતા. શેઠજી ભટજી દ્વારા સ્થાપિત અસમાનતાની વ્યવસ્થા સામે તેમના મજબૂત નેતૃત્વનો ઉદભવ એ સમયની માંગ હતી. બિરસા મુંડાએ ત્રણ મહત્વના ધ્યેયોની પ્રાપ્તિ માટે દુ:ખ વ્યક્ત કર્યું.

પ્રથમ- તેઓ સળગાવી, જમીન અને જંગલમાં સાધનો રક્ષણ કરવા માટે માગે છે.

બીજું- સ્ત્રીઓ સંરક્ષણ જાણીતા પ્રતિષ્ઠા અને રક્ષણ કરવા માગે છે.

થર્ડ- મૂળ લોકો ધર્મ અને સંસ્કૃતિનું ગૌરવ જાળવવા માંગતા હતા.

તેમના પહેલા થયેલા તમામ બળવો જમીનની સુરક્ષા માટે હતા.. જ્યારે બિરસા મુંડાએ આ ત્રણેય મુદ્દાઓ માટે પોતાની શહાદત આપી હતી. તેથી જ તત્કાલીન મુંડા અને મૂળ સમાજમાં બિરસા મુંડાનું આગમન રાજકીય હતું., તેમનો જન્મ સામાજિક અને ધાર્મિક સુધારાવાદી નેતા તરીકે થયો હતો. તેથી જ આજે તેઓ લોકોમાં 'ભગવાન બિરસા' અને 'ધરતી અબ્બા' છે. (પૃથ્વી પિતા) સ્થાપિત તરીકે.

એવું કહેવાય છે કે તેમણે ખ્રિસ્તી અને વૈષ્ણવ બંને ધર્મમાં દીક્ષા લીધી હતી. પરંતુ બંનેની ભેદભાવપૂર્ણ અને શોષણ પદ્ધતિઓથી વાકેફ થયા પછી, તેઓએ પોતાનો શરણા સંપ્રદાય સ્થાપ્યો અને મૂળ 'સિંગબોંગા' એટલે કે એક ભગવાન એટલે કે પ્રકૃતિની પૂજા કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. બિરસા મુંડાનું ઉલ્ગુલનનું સ્વપ્ન “અબુઆ હેતે રે અબુઆ ઉદય” સ્થાપિત કરવાની હતી.

તેમણે આંદોલનકારીઓને દિકુ ઉદય ટન્ટુ જાના-અબુઆ ઉદય ઉઠે જાના માટે હાકલ કરી હતી (સ્થાપિત કરવાની હતી.)તેના બદલે ધર્મમાં. હું તેમને

તેમની ઘોષણાને કારણે 24 ઓગસ્ટ 1895 સ્થાપિત કરવાની હતી. 19 નવેમ્બર 1895 ભારતીય દંડ સંહિતાનો વિભાગ 505 બે વર્ષની સખત કેદની સજા ફટકારી હતી. 30 નવેમ્બર 1897 પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. બીજી બાજુ, તત્કાલીન સરકારે સ્થાનિક મકાનમાલિકો અને શાહુકારોને મંજૂરી આપી હતી. (sethaji bhataji) આ સાથે, તેઓએ આદિવાસીઓનું અમાનવીય રીતે શોષણ કરવાનું શરૂ કર્યું.

આ સંજોગો જોઈને બિરસા મુંડાએ ફરી વિદ્રોહનો માર્ગ અપનાવ્યો. 9 જાન્યુઆરી 1900 બિરસા મુંડાના નેતૃત્વમાં અંગ્રેજ શાસન સામેના સંઘર્ષમાં ખુંટી જિલ્લામાં સ્થિત ડોંબરી બુરુ. (ટેકરી) આદિવાસી શહીદોના લોહીથી લાલ હતો. નિર્ભયપણે ઠપકો આપતા આંદોલનકારી સૈનિકોની ગોળીઓથી ઘાયલ થયા પછી એક પછી એક બિરસૈત પડી ગયા. 400 કરતાં વધુ બિરસાઈઓ માર્યા ગયા. ડોંબરી પર્વત લોહીમાં નહાયો. મૃતદેહ નાખ્યો. કરતાં વધુ બિરસાઈઓ માર્યા ગયા. ડોંબરી પર્વત લોહીમાં નહાયો

આ સામૂહિક હત્યાકાંડ પછી પણ મુંડા સમાજે અંગ્રેજો સામે ઘૂંટણ ટેકવ્યું ન હતું. 3 ફેબ્રુઆરી 1900 બિરસા મુંડાની રાત્રે ગાઢ નિંદ્રામાં સૂતા સમયે ચાઈબાસાના ગાઢ જંગલોમાંથી ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. અને બિરસા પર મેજિસ્ટ્રેટ ડબલ્યુએસ કુટુસની કોર્ટમાં ખોટો કેસ ચલાવવામાં આવ્યો હતો. બેરિસ્ટર જાકન બિરસા મુંડાની વકીલાત કરે છે, પરંતુ અંગ્રેજોની મહાન ન્યાયિક વ્યવસ્થામાં બધું વ્યર્થ ગયું. તેમને રાંચીની જેલમાં રાખવામાં આવ્યા હતા. તે જેલમાં જ મૃત્યુ પામ્યો. 9 જૂન 1900 અંગ્રેજોના ધીમા ઝેરને કારણે બિરસા મુંડાનું જેલમાં મૃત્યુ થયું હતું.

અંગ્રેજોના ધીમા ઝેરને કારણે બિરસા મુંડાનું જેલમાં મૃત્યુ થયું હતું. 25 વિવેકાનંદજીને ટૂંકા આયુષ્યમાં અસરકારક જીવન જીવવા માટે યાદ કરવામાં આવે છે, પરંતુ ટૂંકા જીવનમાં મહાન જીવન જીવવાનો શ્રેય બિરસા મુંડાને આપવામાં આવતો નથી, તે વાસ્તવિકતા છે. બિરસા એક મહાન યોદ્ધા હતા, મહાન વિચારક હતા, એક મહાન નેતા હતા, મહાન વિચારક હતા

ડેબોરા એન્કોના (એમઆઈટીમાં મેનેજમેન્ટ અને સંસ્થાકીય અભ્યાસોના પ્રોફેસર) અનુસાર 1920 નો સમય “સુપર બ્યુરોક્રેસીસ "અને પછી 1960 જ્યારે મેં આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધો વિશે વિચારવાનું શરૂ કર્યું, ત્યારે સંસ્થાઓનું માળખું પણ બદલાવા લાગ્યું અને સંસ્થામાં ટોલ હાયરાર્કીને બદલે ફ્લેટર હાયરાર્કીનો ખ્યાલ આકાર લેવા લાગ્યો.

તમારે જાણવું જોઈએ કે બિરસાની સંસ્થાકીય પ્રણાલીમાં કોઈ ઊંચો વંશવેલો નહોતો. માત્ર ત્રણ સ્તરો હતા. તમારે જાણવું જોઈએ કે બિરસાની સંસ્થાકીય પ્રણાલીમાં કોઈ ઊંચો વંશવેલો નહોતો. માત્ર ત્રણ સ્તરો હતા, પ્રાચીન, તમારે જાણવું જોઈએ કે બિરસાની સંસ્થાકીય પ્રણાલીમાં કોઈ ઊંચો વંશવેલો નહોતો. માત્ર ત્રણ સ્તરો હતા

તમારે જાણવું જોઈએ કે બિરસાની સંસ્થાકીય પ્રણાલીમાં કોઈ ઊંચો વંશવેલો નહોતો. માત્ર ત્રણ સ્તરો હતા 1960 ફ્લેટર હાયરાર્કીની જરૂર હતી, તે પછીથી અમલમાં આવી અને આજે ગૂગલ જેવી સંસ્થાઓ આ માળખા પર ચાલી રહી છે, પરંતુ બિરસા પછી સંસ્થા વિજ્ઞાનના આ આધુનિક ખ્યાલને માને છે. 1895 મેં પહેલેથી જ તેને આકાર આપ્યો હતો અને મારી સંસ્થામાં અમલમાં મૂક્યો હતો.

આ ઉદાહરણથી આપણે બિરસાની મહાન નેતૃત્વ શક્તિ વિશે જાણીએ છીએ, તે અલગ છે કે તેમને યોગ્ય ક્રેડિટ આપવામાં આવી ન હતી. આજે બિરસા મુંડા આપણી વચ્ચે શારીરિક રીતે અસ્તિત્વમાં નથી, પરંતુ આજે તેઓ દેશવાસીઓમાં 'ભગવાન બિરસા' અને 'ધરતી અબ્બા' છે. (પૃથ્વી પિતા) સ્થાપિત તરીકે.

એક સમાન સંદેશ આપે છે કે…

દરબાર-એ-વતનમાં, જ્યારે એક દિવસ બધા જશે

કેટલાક તેમની સજા સુધી પહોંચશે, કેટલાક તેમના લેશે

ઓ ખાક-નાશિનો, બેસો, એ સમય નજીક આવી ગયો છે

જ્યારે સિંહાસન છોડવામાં આવે છે જ્યારે તાજ ઉછાળવામાં આવે છે

હવે સાંકળો તૂટી જશે, હવે જીવવાનું સારું નથી

ઝુમથી ઉછરેલી નદીઓ વરઘોડાથી ટળે નહીં

ચાલો કાપીએ, ચાલો ઉપર જઈએ, હાથ ઘણા છે સાહેબ ઘણા બધા

એ પણ જઈએ કે હવે તંબુઓ ફ્લોર પર નાખવામાં આવશે

ઓ જુલમની મા, હોઠ ખોલ, ક્યાં સુધી ચૂપ રહે

તેમની પાસેથી કેટલીક ખુશીઓ ઊભી થશે, કેટલીક દૂર જશે

-ફૈઝ અહેમદ ફૈઝ