جانیے 25 کس طرح برسا منڈا عمر میں ہی سپر اسٹار بن گ., دل کو چھونے والا مضمون پڑھیں!

کچھ اصول منشیات کا نشانہ بنے ، کچھ معاملات خوابوں میں تھے,

ہر دور میں ، یہ شہادت کا نچوڑ تھا۔.

کوہ سے اترتے تھے…

عجو جو محبت میں تھا لڑائی میں سیلاب آ گیا تھا…!!!!

-حسن نعیم

مقداداس = مقدس, اسباب = وجہ, کوہ = پہاڑ, ابجو = دریائے , سیکشن

آج کا دن دھرتی کے عظیم انسان برسا منڈا کی شہادت کا دن ہے (9 جون 1900) ہے سگنا منڈا اور کرمی ہٹو کے بیٹے برسا منڈا کی پیدائش 15 نومبر 1765 ریاست جھارکھنڈ کے رانچی کے گاؤں اولیہاتو میں پیدا ہوئے۔ اور اس کی تصویر میں، اس کے روایتی لباس سے یہ بھی نہیں معلوم ہوتا کہ اس نے چائی باسا انگلش مڈل اسکول میں تعلیم حاصل کی ہوگی۔ برسا منڈا کا ذہن ہمیشہ انگریز حکمرانوں اور شیٹھ جی بھٹ جی کے ہاتھوں اپنے معاشرے کی خراب حالت پر سوچتا رہتا تھا۔ وہ ایسے سپر ہیروز ہیں, وہ لوگ جنہوں نے طاقتور ڈیکو یعنی غیر ملکی یعنی برطانوی سلطنت اور شیٹ جی بھٹجی کے غیر انسانی استحصال کے خلاف آزادی حاصل کرنے کے ل u یلکولان کو آزادی حاصل کرنے کے لئے جو زمیندار کے باشندے تھے; سرکشی کی قیادت کی۔

مقامی منڈان آ گئے 1895-1900 اندر میں برسا کی سربراہی میں مونڈاری نے ڈنڈے مارے (ہوم اسٹیڈ) کے حق کے خاتمے کے خلاف آواز اٹھائی اگر صحیح معنوں میں دیکھا جائے تو برسا منڈا اس وقت کے سیاسی سماجی حالات سے پیدا ہونے والے ایک عظیم ہیرو تھے۔ ان کی مضبوط قیادت کا ابھرنا شیٹھ جی بھٹ جی کے قائم کردہ عدم مساوات کے نظام کے خلاف وقت کا تقاضا تھا۔ برسا منڈا نے تین اہم اہداف کے حصول کے لیے ناراضگی ظاہر کی۔

پہلا- وہ پانی, زمین اور جنگل جیسے وسائل کی حفاظت کرنا چاہتے ہیں۔

دوسرا- خواتین کی شہرت کی حفاظت اور حفاظت کرنا چاہتے ہیں۔

تیسرا- دیسی عوام مذہب اور ثقافت کے وقار کو برقرار رکھنا چاہتے تھے۔

اس سے پہلے تمام سرکشی زمین کی حفاظت کے لئے کی گئیں۔. جبکہ برسا منڈا نے ان تینوں مسائل کے لیے اپنی شہادت دی تھی۔ اسی لیے اس وقت کے منڈا اور مقامی سماج میں برسا منڈا کی آمد سیاسی تھی۔, ایک سماجی اور مذہبی اصلاح پسند رہنما کی حیثیت سے پیدا ہوا تھا۔ یہی وجہ ہے کہ آج ، لوگوں میں ، ’لارڈ برسا‘ اور ’دھرتی ابا‘ (زمین کا باپ) کے طور پر قائم ہیں.

کہا جاتا ہے کہ اس کی ابتدا عیسائی اور وشنو دونوں مذاہب میں ہوئی تھی۔ لیکن ان دونوں کے امتیازی اور استحصالی طریقوں سے آگاہ ہونے کے بعد انہوں نے اپنا الگ شرنا فرقہ قائم کیا اور مقامی 'سنگ بونگا' یعنی ایک خدا یعنی فطرت کی پوجا کی۔ برسا منڈا کا الگلن کا خواب “ابوا نفرت رے ابوا اٹھو” نصب کیا جانا تھا.

انہوں نے مشتعل افراد سے مطالبہ کیا تھا کہ وہ ڈکو اٹھو جنا-ابو اٹھو (ڈکو راج ختم ہو گیا ہے - ہمارے لوگوں کا راج شروع ہو گیا ہے۔)…

اس کے اعلان کی وجہ سے 24 اگست 1895 اسے چالکڈ سے گرفتار کیا گیا۔ 19 نومبر 1895 تعزیرات ہند کا سیکشن 505 دو سال قید بامشقت کی سزا سنائی گئی۔ 30 نومبر 1897 جاری کیا گیا تھا. دوسری طرف اس وقت کی حکومت نے مقامی زمینداروں اور ساہوکاروں کو اجازت دے دی۔ (شیٹھ جی بھٹ جی) اس کے ساتھ ہی انہوں نے قبائلیوں کا غیر انسانی طریقے سے استحصال شروع کر دیا۔

ان حالات کو دیکھ کر برسا منڈا نے پھر بغاوت کا راستہ اختیار کیا۔ 9 جنوری 1900 برسا منڈا کی قیادت میں برطانوی راج کے خلاف جدوجہد میں ضلع کھنٹی میں واقع ڈومباری برو۔ (پہاڑی) قبائلی شہیدوں کے خون سے سرخ ہوئے۔ برسیت ایک ایک کر کے ان مشتعل سپاہیوں کی گولیوں سے زخمی ہو کر گر پڑے جنہیں بے خوفی سے ڈانٹا جاتا تھا۔ 400 برسائیتوں سے زیادہ مارے گئے۔ ڈومباری پہاڑ خون میں نہا گیا۔. لاشیں رکھی. تاریخ کہتی ہے کہ دریائے تجنا کا پانی خون سے سرخ ہو چکا تھا۔

اس اجتماعی قتل عام کے بعد بھی منڈا سماج نے انگریزوں کے سامنے گھٹنے نہیں ٹیکے۔ 3 فروری 1900 برسا منڈا کو رات کے وقت چائباسا کے گھنے جنگلات سے اس وقت گرفتار کیا گیا جب وہ گہری نیند میں سو رہے تھے۔ اور برسا پر مجسٹریٹ ڈبلیو ایس کٹس کی عدالت میں جھوٹا مقدمہ چلایا گیا۔ بیرسٹر جاکن نے برسا منڈا کی وکالت کی۔, لیکن انگریزوں کے عظیم عدالتی نظام میں سب رائیگاں گیا۔ انہیں رانچی جیل میں رکھا گیا تھا۔ وہ جیل میں ہی مر گیا۔ 9 جون 1900 برسا منڈا کی موت انگریزوں کی سلو پوائزنگ کی وجہ سے جیل میں ہوئی۔

صرف 25 وویکانند جی کو مختصر زندگی میں موثر زندگی گزارنے کے لیے یاد کیا جاتا ہے، لیکن مختصر زندگی میں ایک عظیم زندگی گزارنے کا سہرا برسا منڈا کو نہیں دیا جاتا، یہ ایک حقیقت ہے۔ برسا ایک عظیم جنگجو تھے۔, ایک عظیم مفکر تھا, ایک عظیم رہنما تھا, وہ ایک ماہر منتظم تھے۔

ڈیبورا اینکونا (ایم آئی ٹی میں انتظامی اور تنظیمی مطالعات کے پروفیسر) کے مطابق 1920 کا وقت “سپر بیوروکریسی" اور پھر 1960 جب میں نے باہمی تعلقات کے بارے میں سوچنا شروع کیا تو تنظیموں کے ڈھانچے میں بھی تبدیلی شروع ہوئی اور تنظیم میں Tall Hierarchy کی جگہ Flatter Hierarchy کا تصور شکل اختیار کرنے لگا۔

آپ کو معلوم ہونا چاہیے کہ برسا کے تنظیمی نظام میں کوئی لمبا درجہ نہیں تھا۔ صرف تین پرتیں تھیں۔. استاد, پرانی, اور نانک۔

جدید گورننگ سائنس کہتی ہے۔ 1960 Flatter Hierarchy کی ضرورت پڑنے کے بعد اسے بعد میں نافذ کیا گیا اور آج گوگل جیسی تنظیمیں اسی ڈھانچے پر چل رہی ہیں، لیکن برسا پھر تنظیم سائنس کے اس جدید تصور کو مانتے ہیں۔ 1895 میں نے پہلے ہی شکل دی تھی اور اسے اپنی تنظیم میں نافذ کیا تھا۔

اس مثال سے ہمیں برسا کی عظیم قائدانہ طاقت کے بارے میں معلوم ہوتا ہے، یہ الگ بات ہے کہ انہیں اس کا کریڈٹ نہیں دیا گیا۔ آج برسا منڈا جسمانی طور پر ہمارے درمیان موجود نہیں ہے، لیکن آج وہ مقامی لوگوں میں 'لارڈ برسا' اور 'دھرتی بابا' ہیں۔ (زمین کا باپ) کے طور پر قائم ہیں.

اسی طرح کا پیغام دینا…

دربارِ وطن میں جب ایک دن سب جائیں گے۔

کچھ اپنی سزا کو پہنچیں گے۔, کچھ ان کے لے جائیں گے

اے خاک نشیو اٹھو بیٹھو وہ وقت قریب آ گیا ہے۔

جب تخت گرائے جاتے ہیں جب تاج اچھالے جاتے ہیں۔

اب زنجیریں ٹوٹ جائیں گی، اب جینے کی خیر نہیں۔

جھم سے اٹھنے والے دریا تنکوں سے نہیں بچیں گے۔

چلو کاٹتے ہیں, چلو اوپر چلتے ہیں, بازو بہت ہیں جناب بہت زیادہ

یہ بھی چلیں کہ اب خیمے فرش پر لگائیں گے۔

اے ظلم کی ماں، ہونٹ کھول، کب تک چپ رہو

ان سے کچھ خوشیاں پیدا ہوں گی، کچھ دور چلی جائیں گی۔

-فیض احمد فیض

جزا = انعام

زنداں = جیلیں

catastrofe = تباہی

ویر برسا۔, جنائک برسا, زمین کا رب آپ کے سامنے جھکتا ہے۔