भारतीय ज्ञान व पुनर्जागरण ही पहिली संस्था: सत्यशोधक समाज

या दिवशी 24 सप्टेंबर 1873 सत्यशोधक समाजाची स्थापना फुले दाम्पत्याने केली. वर्ण-जातिव्यवस्था आणि ब्राह्मणी पितृसत्ता आणि त्यांना पाठिंबा देणारे धर्म, शास्त्रवचनांचा आणि देवाचा नकार न देता आणि त्याऐवजी वाद घालणे, समानता, स्वातंत्र्य आणि मानवी विवेकबुद्धीला स्थान न देता, मध्ययुगीन काळापासून भारताला बाहेर काढणे हे शक्य नव्हते आणि नाही आणि त्याशिवाय आत्मज्ञान आणि पुनर्जागरण सुरू झाले नसते.

भारतातील स्थानिक मध्ययुगीन वर्ण-जात आणि पुरुषप्रधान जागतिक दृष्टिकोनाला आधुनिक युगात फुले दाम्पत्याने प्रथमच आव्हान दिले. सत्यशोधक समाज (24 सप्टेंबर 1873) वर्ण-जातीय प्रणाली आणि ब्राह्मणवादी पितृसत्तेद्वारे निर्णायकपणे आव्हान केले आणि युक्तिवाद केला, बुद्धी आणि समतेवर आधारित आधुनिक भारताच्या निर्मितीचा पाया घातला आणि प्रबोधन आणि पुनर्जागरण सुरू केले. स्त्री-पुरुष समानतेच्या संपूर्ण स्थापनेसाठी त्यांनी सत्यशोधक विवाह पद्धतीचीही स्थापना केली.

राजाराम मोहन रॉय आणि द्वारका नाथ टागोर यांनी स्थापन केलेला ब्राह्मो समाज याची विचारणा कोणी करू शकेल (1828), आत्माराम पांडुरंग आणि महादेव गोविंद रानडे यांनी स्थापित केलेली प्रार्थना समाज (1867) आणि आर्य समाज दयानंद सरस्वती यांनी स्थापन केला (1875) संघटना व त्या संस्थापक व्यक्तिमत्त्वाची भूमिका काय होती?? ज्याला बहुतेक भारतीय इतिहासकार भारतीय आत्मज्ञान व नवनिर्मितीचा प्रमुख नेता मानतात.

या संदर्भात ‘अ‍ॅनिहिलेशन ऑफ कास्ट’ या पुस्तकात डॉ.. आंबेडकरांची टीका ही प्रामुख्याने योग्य आहे: कुटुंब सुधारण्याच्या हालचाली होत. राजा राम मोहन रॉय, द्वारका नाथ टागोर, आत्माराम पांडुरंग आणि महादेव गोविंद रानडे आणि दयानंद सरस्वती यांसारख्या व्यक्तिमत्त्वांनी आणि त्यांनी स्थापन केलेल्या संघटनांनी वर्ण-जातिव्यवस्था आणि पितृसत्ता यांना निर्णायक आव्हान देण्याऐवजी त्यात फारसे काही केले नाही.- तो खूप सुधारणा बद्दल बोलला. जसे कोणी म्हणते अस्पृश्यता चुकीची आहे, सती प्रथा चुकीची आहे असे कोणी म्हणायचे., कोणी म्हणतो बालविवाह चुकीचा आहे, कोणी म्हणायचे की विधवाविवाह व्हायला हवा.

जात वाईट आहे असे कोणी म्हणायचे, पण वर्णमाला ठीक आहे, महिलांनाही वाचनाचा अधिकार असला पाहिजे असे काहींचे म्हणणे आहे. काही म्हणतात वेद बरोबर आहेत, आठवणी (मनुस्मृती इ.) वाईट आहेत. पण या सगळ्याचे मूळ भारतातील वर्ण-जातिव्यवस्था आणि पितृसत्ता आणि तिचे पालनपोषण करणारा हिंदू धर्म नाही., धर्मग्रंथ आणि देवाला निर्णायक आव्हान दिले नाही. तसेच हे लोक बहुसंख्य समाजातील शूद्र नाहीत ( मागे) अति शूद्र ( दलित) आणि ब्राह्मणवादी स्त्रियांच्या गुलामगिरीला जबाबदार आहेत (भारतीय सरंजामशाही) जागतिक दृष्टीकोन पूर्णपणे नाकारला. ब्राह्मसमाजात ब्राह्मणांशिवाय कुणालाही पूजा करण्याचा अधिकार नव्हता. दयानंद सरस्वती यांचा वेद आणि वर्ण पद्धतीवर पूर्ण विश्वास होता.

रानडे हे सर्वांत पुरोगामी होते., पण तेही आपल्या प्रार्थना समाजाला भारतातील मध्ययुगीन जडत्वाला जबाबदार असलेल्या हिंदू धर्माच्या कक्षेतून आणि त्याला जोपासणाऱ्या ब्राह्मण-द्विजाच्या कक्षेतून बाहेर काढू शकले नाहीत. त्याची चर्चा डॉ.. आंबेडकरांनी आपल्या भाषणात रानडे, गांधी आणि जिना तपशीलवार.

जोतिराव फुले यांच्या प्रबोधन आणि पुनर्जागरण परंपरेवर शाहू महाराज, डॉ. आंबेडकर, अयोती ठास, पेरियार, श्रीनारायण गुरु, आय्यंकाली, संताराम व्ही.ए. मंगू राम, स्वामी अच्युतानंद, चंद्रिका प्रसाद जिग्यासू, पेरियार लालाई सिंह यादव, रामस्वरूप वर्मा, शहीद जगदेव प्रसाद, महाराज भारती इत्यादी बहुजन वीरांना पुढे केले. बंगाल ( आजचे पश्चिम बंगाल आणि बांगलादेश) त्यात नमो शूद्र चळवळीने एक नवी उंची दिली.

पण उजव्या पंखांनी भारतीय ज्ञान आणि विज्ञान ताब्यात घेतले पाहिजे. ( राधाकृष्णन सारखे), उदारमतवादी ( विपिन चंद्रासारखे) आणि डावे ( जसे सुमित सरकार आणि अयोध्या सिंग) राजाराम मोहन रॉय यांच्या प्रबोधन आणि पुनर्जागरणाची हिंदू पुनरुत्थानवादी परंपरा भारताची पुनर्जागरण परंपरा म्हणून स्थापित केली आणि भारतातील वास्तविक प्रबोधन आणि पुनर्जागरण परंपरा बाजूला ठेवली., सत्य हे आहे की त्याने दखल घेण्यासारखे देखील मानले नाही. सुमित सरकार यांनी खूप पुढे जाऊन आपल्या चुका थोड्या सुधारण्याचा प्रयत्न केला.

आश्‍चर्य म्हणजे अत्यंत आदरणीय आणि सुप्रसिद्ध डावे नेते देवीप्रसाद चट्टोपाध्याय ( भारतीय तत्वज्ञान) दामोदरन आणि के ( भारतीय विचारांची परंपरा) जसे लोक त्यांच्या पुस्तकात फुलतात,पेरियार, आंबेडकर, अयोती ठास, श्रीनारायण गुरू आणि अयंकाली आणि विद्याचंद सागर यांच्यासारख्या लोकांना आधुनिक युगातील समाजसुधारक म्हणून नाव देणेही योग्य वाटत नाही.,विवेकानंद आणि गांधी इत्यादी. राजकारणातील हिंदू पुनरुज्जीवनवादी प्रवाहाचे प्रतिनिधित्व टिळक आणि गांधी यांनी केले होते.

जेव्हा योग्य, उदारमतवाद आणि डावे या सर्वांनी मिळून कमी-अधिक प्रमाणात हिंदू पुनरुज्जीवनवाद्यांना प्रबोधन आणि पुनर्जागरणाचे वाहन म्हणून स्थापित केले., मग हिंदू पुनरुज्जीवनवादी असो वा नसो ( केंद्रीय) ते स्थापन करावे लागले आणि आज ते पूर्ण झाले आहे. संघाचे वर्चस्व हा त्याचा जिवंत पुरावा आहे.

प्रबोधन आणि पुनर्जागरणाच्या देशी बहुजन परंपरेतील ते केवळ आणि फक्त बीज घटक आहेत., ज्याच्या आधारे भारताचे आधुनिकीकरण होऊ शकते आणि आहे, पण जातीय श्रेष्ठत्वाच्या संस्कारात वाढलेल्या उच्चवर्णीय बुद्धिजीवी वर्गाला ते मान्य करणं अवघड होतं आणि आजही आहे., आणि दुर्दैवाने आजही हेच लोक कमी-अधिक प्रमाणात भारतातील बौद्धिक वर्ग म्हणून आपले वर्चस्व कायम ठेवतात. कुष्ठरोगातील खरुजांचे काम हे डाव्या पक्षांचे वैशिष्ट्य आहे- जातीप्रती वृत्ती केली.

हा लेख ज्येष्ठ पत्रकार डॉ. सिद्धार्थ रामू यांची वैयक्तिक मते

(आता राष्ट्रीय भारत बातम्या फेसबुक, ट्विटर आणि YouTube आपण कनेक्ट करू शकता.)