स्त्री-पुरुष संबंधाबद्दल तुम्हाला काय वाटले?? फुले, पेरियार आणि डॉ.. आंबेडकर

स्त्री आणि पुरुष यांच्यात नाते कसे असावे? या संदर्भात भारतात दोन संकल्पना प्रचलित आहेत- ब्राह्मणी-मनुवादी संकल्पना आणि दलित-बहुजन संकल्पना. ब्राह्मणवादी-मनुवादी संकल्पना स्त्री ही पुरूषाच्या पूर्णपणे अधीन आहे. ही ब्राह्मणी-मनुवादी विचारसरणी, पुराण, रामायण, पुराण, पुराण, उपकथा, दंतकथा आणि मिथकांपर्यंत विस्तारित आहे. हे सर्व एकाच आवाजात सांगतात की स्त्रीने स्वतंत्र राहू नये. मनुस्मृती आणि याज्ञवल्क्य-स्मृती सारख्या धर्मग्रंथांनी 'स्त्री स्वातंत्र्यापासून वंचित' किंवा 'स्वातंत्र्यासाठी अपात्र' असल्याचा पुनरुच्चार केला आहे. असे मनुस्मृतीत स्पष्ट सांगितले आहे-
बाप बालपणी रक्षण करतो आणि पती तारुण्यात संरक्षण करतो
मुले वृद्धांचे रक्षण करतात आणि स्त्री स्वातंत्र्यास पात्र नाही. ( बाप रक्षिती कौमरे भरता रक्षित युवक रक्षती स्थाविरे पुत्र ना स्त्री स्वतंत्र. 9.3)

शूद्रांप्रमाणेच ब्राह्मणी-मनुवादी विचार स्त्रियांना शिक्षणासाठी अपात्र मानतो. महिलांनाही संपत्तीचा अधिकार नाही. या विचारसरणीतील स्त्री, माणसाच्या सुखाचा तो स्रोत आहे. त्याला स्वतःचे स्वतंत्र अस्तित्व नाही.

याच्या विरुद्ध, दलित-बहुजन श्रमण परंपरा, वर्ण-वर्णव्यवस्थेपासून मुक्तीसोबतच स्त्री-पुरुषांच्या अधीनतेतून मुक्तीसाठी लढा देत आहे. त्याची सुरुवात बुद्धापासून होते. डॉक्टर. बुद्ध, स्त्री-पुरुष समानतेच्या बाजूने होते. जोतीराव फुले ते आधुनिक युगातील स्त्री मुक्ती संग्राम (जन्म -11 एप्रिल 1827, मृत्यू- 28 नोव्हेंबर 1890) EV रामासामी नायक 'पेरियार' (17 सप्टेंबर, 1879-24 डिसेंबर, 1973) आणि डॉ. आंबेडकर (14 एप्रिल, 1891 - 6 डिसेंबर, 1956) परिपूर्ण आकार दिला.

फुले, पेरियार आणि डॉ.. आंबेडकरांनी शूद्र आणि अतिशुद्रांवर उच्चवर्णीयांचे वर्चस्व आणि स्त्रियांवरील पुरुषांचे वर्चस्व यांचा थेट आणि खोल संबंध पाहिला. सर्व ब्राह्मणी ग्रंथ शूद्र आणि स्त्रीला एकाच वर्गात ठेवतात. असे ते स्पष्टपणे सांगतात- “आणि स्त्रिया आणि शूद्र हे धर्मनिष्ठ आहेत:” ( म्हणजे स्त्री आणि शूद्र समान आहेत), गीतेच्या अध्याय नऊच्या बत्तीसाव्या श्लोकात जन्मापासून स्त्रिया, वैश्य आणि शूद्रांना पापी शरीर म्हटले आहे. शास्त्र अशी आज्ञा देते- "स्त्रियांचा आणि शूद्रांचा अभ्यास करू नका" ( म्हणजे स्त्रिया आणि शूद्रांनी अभ्यास करू नये)…

ज्योतिराव फुले यांनी शूद्रांचा पराभव केला, ब्राह्मणांनी स्थापन केलेल्या व्यवस्थेत अतिशुद्र आणि स्त्रिया हे शोषित आणि अत्याचारित म्हणून पाहिले जात होते. फुले दाम्पत्याने जात आणि स्त्रिया हा प्रश्न एकाच नाण्याच्या दोन बाजू म्हणून बघितला आणि दोघांनाही आपल्या संघर्षाचे लक्ष्य केले. हिंदू समाजव्यवस्थेला तिच्या संपूर्णतेमध्ये आणि जातीच्या भौतिक संसाधनांमध्ये समजून घेण्याचा आणि बदलण्याचा प्रयत्न, ज्ञान आणि लिंग संबंधांच्या गुंतागुंतीच्या फॅब्रिक अंतर्गत समज विकसित करण्याच्या फुले यांच्या प्रयत्नांमुळे त्यांना गेल ओमवेट यांनी वंशाचा पहिला ऐतिहासिक भौतिकवादी सिद्धांतकार म्हणून संबोधले.

4 सप्टेंबर 1873 ज्योतिराव फुले यांनी सत्यशोधक समाजाची स्थापना केली. सत्यशोधक समाजाने सत्यशोधक विवाह पद्धती सुरू केली. या विवाहपद्धतीत स्त्री-पुरुष जीवनाच्या सर्व क्षेत्रात समान आहेत असा समज होता.; त्यांचे हक्क आणि कर्तव्य समान आहेत. कोणत्याही परिस्थितीत आणि कोणत्याही प्रकारे स्त्री पुरुषापेक्षा दुसरी नाही किंवा स्त्री जीवनाच्या कोणत्याही बाबतीत पुरुषाच्या अधीन नाही. स्त्री ही पुरुषासारखीच स्वतंत्र आहे. फुले यांनी लिहिले की, 'स्त्री आणि पुरुष दोघांनाही सर्व मानवी हक्कांचा उपभोग घेण्याचा अधिकार आहे. मग पुरुषांसाठी वेगळे नियम आणि स्त्रियांसाठी वेगळे नियम का??

पेरियार हे जीवनाच्या सर्व क्षेत्रात स्त्री-पुरुष समान मानतात. ते म्हणतात की भारतातील महिला प्रत्येक क्षेत्रात अस्पृश्यांपेक्षा जास्त अत्याचारित आहेत., अपमान आणि गुलामगिरी. पासून, स्त्रियांच्या वशीकरणामुळे सामाजिक विनाश होतो हे आपल्याला समजत नाही.; म्हणूनच त्याच्या विचार करण्याच्या क्षमतेमुळे, विकासाच्या पायर्‍यांवर चढणारा समाज, दिवसेंदिवस तो उतारावर जात राहतो. 'नवरा' आणि 'बायको' हे शब्द अयोग्य असल्याचे ते स्पष्टपणे सांगतात. ते फक्त एकमेकांचे सहकारी आणि मित्र आहेत; गुलाम नाही दोघांचे रेटिंग समान आहे. 'आगामी जगात' या त्यांच्या प्रसिद्ध निबंधात ते म्हणतात की स्त्री आणि पुरुष दोघेही एकमेकांच्या भावनांचा आदर करतील आणि कोणाचे प्रेम जबरदस्तीने नसते. (जबरदस्तीने) मिळवण्याचा प्रयत्न करणार नाही स्त्री गुलामगिरीला स्थान असणार नाही. पुरुषांचा अधिकार नाहीसा होईल. दोघेही एकमेकांवर बळाचा वापर करणार नाहीत. पुढे समाजात कुठेही वेश्याव्यवसाय होणार नाही. स्त्री आणि पुरुष दोघेही पूर्णपणे मुक्त आणि समान असतील. पेरियार यांनी स्त्री-पुरुष समानतेवर आधारित स्वाभिमान विवाह पद्धती सुरू केली.

डॉ. आंबेडकर ने 24 वयाच्या कोलंबियामध्ये 1916 'भारतातील जाती' हा प्रबंध सादर केला.: त्यांची प्रणाली, 'ओरिजिन अँड डेव्हलपमेंट' मधील तपशीलाने भारतातील स्त्रियांच्या गुलामगिरीची कारणे स्पष्ट केली आहेत. ते म्हणाले की “सती प्रथा, स्त्रीच्या लैंगिकतेवर नियंत्रण ठेवण्यासाठी आणि जातीचे पावित्र्य राखण्यासाठी विधवा-विवाह आणि बालविवाहही प्रचलित होता. त्यांचा निष्कर्ष असा होता की भारतात जात आणि पितृसत्ता यांचा अतूट संबंध आहे. पितृसत्ता तोडल्याशिवाय जात तोडता येत नाही आणि जात मोडल्याशिवाय पितृसत्तापासून स्वातंत्र्य मिळू शकत नाही. कारण, दोघेही सोबतच जन्मलेले आणि दोघेही एकत्र मरणार.

डॉ.आंबेडकरांनी त्यांच्या विस्तृत लेखनातून वर्ण-जातिव्यवस्था आणि स्त्रियांची गुलामगिरी या एकाच नाण्याच्या दोन बाजू असल्याचे वारंवार अधोरेखित केले आहे. ब्राह्मणवाद हा दोघांचा रक्षक आहे. 'प्राचीन भारतातील क्रांती आणि प्रतिक्रांती' असे त्यांनी विशद केले., 'हिंदू धर्म की पहेलीं' आणि 'हिंदू नारी उत्थान आणि पाटण' या पुस्तकांतून सादर केले. हिंदू महिलांच्या मुक्तीसाठी त्यांनी हिंदू कोड बिल आणले. त्याने हा कोड बिल केला (5 फेब्रुवारी 1951) ब्राह्मणी विवाह पद्धती पूर्णपणे मोडीत काढण्यासाठी कायदेशीर तरतूद आणली. कोणताही प्रौढ मुलगा किंवा मुलगी पालकांच्या परवानगीशिवाय परस्पर संमतीने लग्न करू शकतो, असा प्रस्ताव त्यांनी या कोड बिलात मांडला. या विधेयकात मुलगा आणि मुलगी दोघांना समान मानले गेले. या विधेयकाचा असा विश्वास होता की लग्न हे आयुष्यभराचे बंधन नाही.; घटस्फोट घेऊन पती-पत्नी एकमेकांपासून वेगळे होऊ शकतात. लग्नात जातीची भूमिका असणार नाही. कोणत्याही जातीच्या मुलाशी किंवा मुलीशी विवाह करता येतो. लग्नात जातीची किंवा पालकांची परवानगी असणार नाही. लग्न ही दोन व्यक्तींमधील पूर्णपणे वैयक्तिक बाब आहे. या विधेयकात डॉ.. आंबेडकरांनी मुलींना मालमत्तेतील हक्क देखील दिले होते.

फुले, पेरियार आणि आंबेडकरांनी ब्राह्मणी विवाहपद्धती नाकारली आणि स्त्रियांच्या गुलामगिरीचे मूळ असलेले ब्राह्मणवादी पितृसत्ता मोडून काढण्यासाठी नवीन विवाहपद्धती आणली. फुले यांची सत्यशोधक विवाह पद्धत, पेरियार यांनी स्वाभिमानी विवाह पद्धतीची तरतूद केली आणि आंबेडकरांनी हिंदू कोड बिलामध्ये नवीन प्रकारच्या विवाह पद्धतीची तरतूद केली. आधुनिक युगातील स्त्री मुक्तीचे खरे प्रणेते फुले, पेरियार आणि आंबेडकरच.

लेखक- सिद्धार्थ आर, ज्येष्ठ पत्रकार व लेखक व संपादक, हिंदी फॉरवर्ड प्रेस. सिद्धार्थ जी त्यांच्या लेखांद्वारे नॅशनल इंडिया न्यूजची सतत सेवा करत आहेत.