राज्य फूल-शाहू-आंबेडकर एक प्रगतिशील राज्य के रूप में जाना जाता है

द्वारा- मिलिंद धूमले

क्योंकि महाराष्ट्र को इन तीन महान समाज सुधारकों की वैचारिक विरासत विरासत में मिली है।.

क्रान्तिसूर्य महात्मा जोतिबा फुले और भारतीय संविधान के मूर्तिकार डॉ। बाबासाहेब अम्बेडकर के बीच गुरु-शिष्य संबंध है।.

डॉ। बाबासाहेब ने अपनी वैचारिक विरासत को आगे बढ़ाया.

महात्मा जोतिबा फुले और डॉ। बाबासाहेब अम्बेडकर स्त्रीत्व के बारे में बहुत संवेदनशील थे।.

यद्यपि 1818 में पेशवा की अवधि समाप्त हो गई थी, लेकिन पेशवा की विशेषताएं अभी भी समाज में बाधित थीं।.

फुले दांपत्यांचे आगमन पेशवाईनंतरचे, ब्राह्मण के बाल कटाने पारंपरिक रूप से कठोर सामाजिक व्यवस्था में विधवा हैं ,विधवा विवाह ,पहली कुंवारी शादी ,सती प्रथा, ज्योतिबा ने अवैध प्रसव और उसके भ्रूण हत्या के खिलाफ लगातार लड़ाई लड़ी।.

उसने उस समय भारत में पहली प्रसूति अस्पताल की स्थापना की, जिसमें एक बाल विधवा को जन्म दिया गया था, जो अपने बुजुर्ग पति की मृत्यु के कुछ दिनों बाद निधन हो गई थी, जो उससे बहुत बड़ी थी।.

उन्होंने एक अनाथालय भी स्थापित किया जहां विधवा बालंटिन और उनके बच्चे रहते थे। भारत में लड़कियों के लिए पहला स्कूल और अछूत समुदाय के लिए एक स्कूल।.

फुले दंपति, जो जीवन भर ब्राह्मणवाद के खिलाफ लड़ते रहे, उन्होंने काशीबाई की ओर से मुंह मोड़ लिया, एक विधवा जो आत्महत्या कर चुकी थी और ब्राह्मण थी, और उन्होंने अपने बेटे "यशवंत" को बच्चे के जन्म के बाद गोद लिया था।.

इससे पता चलता है कि वह अपनी सामाजिक ज़िम्मेदारी से अवगत था और वह कितना उच्च विचारधारा वाला था।.

आज की तरह ही वे मार्निंगवॉक मारते हैं या जाने के लिए कहते हैं, हैरानी की बात यह है कि सुपारी देने वाले हत्यारे से मानवता अभिभूत थी. उन्होंने ज्योतिबा के कार्य को देखा और उनके विनम्र और विनम्र स्वभाव का अनुभव किया। उन्हें पछतावा हुआ कि वह बिना किसी कारण के एक अच्छे आदमी को मारने जा रहे थे।.

सावित्रीमन के साथ ज्योतिबा ने 1 जनवरी, 1848 को पुणे के भिदेवाड़ा में लड़कियों के लिए पहला स्कूल शुरू किया। उन्होंने जोर देकर कहा कि बहुजन समाज में अछूतों और विशेषकर महिलाओं को शिक्षा प्राप्त करनी चाहिए।.

उसी स्कूल के ग्यारह वर्षीय छात्र मुक्ताबाई साल्वे ने एक निबंध लिखा था:वेद ब्राह्मणों की शक्ति है। केवल ब्राह्मणों को इसका पालन करना चाहिए।.

इससे यह स्पष्ट है कि महाराजाओं के पास धर्म पुस्तक नहीं है। यदि वेद ब्राह्मणों के लिए हैं, तो यह ब्राह्मणों की तरह व्यवहार करना धर्म है।?महिला जानती है कि वह आत्म-जागरूक है। वह गुलामी के खिलाफ विद्रोह करती है। मुक्ताबाई साल्वे इसका एक ज्वलंत उदाहरण हैं।.

अपने पूरे जीवन में, डॉ। बाबासाहेब समाज के सबसे गरीब, कमजोर, वंचित और शोषित वर्गों की शिक्षा के लिए न्याय के अधिकार के लिए लड़ते रहे।.

मनु ने हजारों वर्षों तक महिलाओं को "ना स्त्री स्वातंत्र्यम महारथी" कहकर गुलाम बनाया था।.

बाद में उन्होंने एक पुस्तक प्रकाशित की। यह निबंध महिलाओं की मुक्ति के लिए एक घोषणापत्र है जो बाद में हिंदू कोड बिल के रूप में आया।.

आज की महिला कई क्षेत्रों में पुरुषों के साथ कंधे से कंधा मिलाकर काम कर रही है। वह अपनी पहचान बना रही है। आज कोई भी क्षेत्र ऐसा नहीं है जहां महिलाओं को यह करना है। आज की आधुनिक महिला सफलता के शिखर पर है। प्रगति के पीछे इन दो महान समाज सुधारकों का प्रयास.

ँ मिलिंद धूमले

दैनिक मीमृती पूर्व प्रकाशित, दैनिक पुणे सिटी पुणे संस्करण ,दैनिक सकाल नासिक संस्करण

(अब आप नेशनल इंडिया न्यूज़ के साथफेसबुक, ट्विटर औरयू-ट्यूब पर जुड़ सकते हैं.)