سندھ تہذیب سے برہمنوں نے چرایا ہے یوگا, سے Budhan

کی طرف سے: نوال کشور کمار

کوئی بھی مذہب لوگوں کے لیے تب ہی فائدہ مند ہو سکتا ہے جب مساوات اور احترام اس کی بنیادی اقدار ہوں۔ اور عوامی فلاحی مذہب کی پہلی شرط یہ ہے کہ وہ حقیقت پسند ہو۔ لیکن ہندومت میں اس کی مکمل کمی ہے۔ بدھنما بھائی کو سمجھیں۔

نیول بھائی, میرا سوال یوگا کے بارے میں ہے۔ کیا آپ یوگا کو بھی منافقت سمجھتے ہیں؟?

میں صرف یوگا کی بات کر رہا ہوں، بدھنما بھائی۔ لیکن ساری بات سمجھ لو, اس لیے سب سے پہلے میں مذہب سے متعلق کچھ بنیادی باتیں کہہ رہا ہوں۔ اچھا یہ بتاؤ کہ مذہب کا مطلب صرف عبادت ہے یا کچھ اور؟

ہمیں لگتا ہے کہ مذہب لکڑی کی طرح ہے۔ زندہ لکڑی, لکڑی کے مرنے کا تماشا۔ مذہب ہم سب کی زندگی میں ایسا ہی ہے۔ مذہب کا آغاز بچے کی پیدائش سے ہوتا ہے۔ آپ پہلے ہی جانتے ہیں۔ پھر مرنے کے بعد بھی مذہب اپنا کام کرتا رہتا ہے۔ مذہب معاشرے کو متحد رکھتا ہے۔ مجھے بتائیں، کیا ہم کچھ غلط کہہ رہے ہیں؟?

نہیں بدھنما بھائی۔ جسے آپ مذہب کہتے ہیں۔, وہ روایات ہیں۔ ان روایات کو مذہب سے جوڑا گیا ہے۔ ان میں رسومات بھی شامل ہیں۔ اگر یہ رسومات نہ ہوں تو مذہب بے معنی نہیں ہو جائے گا۔ یوگا بھی ایک روایت ہے۔, جس پر برہمنوں نے قبضہ کر لیا ہے۔ یہ دراصل ہندوستان کے مقامی لوگوں کی زندگی کا ایک حصہ تھا۔

یہ کیسا ہے نیول بھائی?

یہی میں آپ کو سمجھا رہا ہوں۔ میں نے آپ کو دو دن پہلے ایک کہانی سنائی تھی۔ چڑیا بابا کی. اس کہانی میں میں نے کہا تھا کہ آریوں سے پہلے بھی اس ملک میں شہری تہذیب تھی۔ یہ ہندوستان کی سب سے بڑی جگہ ہے، ہریانہ میں۔ اس گاؤں کا نام دھولاویرا ہے۔ یہاں وادی سندھ کی تہذیب کے آثار ملے ہیں۔ کھدائی کے دوران یہاں ایک بڑا اسٹیڈیم ملا۔ محکمہ آثار قدیمہ کے مطابق, اس اسٹیڈیم میں شہر کے تمام لوگ اکٹھے ہوتے تھے اور اپنے جسم کو صحت مند رکھنے کے لیے باقاعدگی سے ورزش کرتے تھے۔

اچھا آپ نے یہ خوبصورت معلومات دی ہیں نیول بھائی۔

بھائی بدھ کو, ان دنوں یوگا کا رواج تھا یا نہیں؟, یہ بات مکمل ثبوت کے ساتھ نہیں کہی جا سکتی۔ لیکن اس اسٹیڈیم کی ساخت کی قسم, ایک اندازے کے مطابق بڑی تعداد میں لوگ اکٹھے ہو کر کچھ ورزشیں کرتے تھے جس سے جسم فٹ رہتا تھا۔ ممکن ہے کہ یوگا خود وادی سندھ کی تہذیب کا تحفہ ہو۔ تاہم یہ بھی ہو سکتا ہے کہ جسے آج کل یوگا کہا جاتا ہے۔, ان دنوں یہ مذہب کا حصہ نہیں تھا بلکہ روزمرہ کی زندگی کا حصہ تھا۔

پھر کیا ہوتا نیول بھائی۔ میرا مطلب ہے تمام برہمن آنے کے بعد۔

ہاں یہ ضرور ہوا کہ جب وادی سندھ کی تہذیب زوال پذیر ہو چکی ہو گی اور باہر سے آنے والے برہمنوں نے دیکھا ہو گا کہ ہندوستان کے لوگ اپنے آپ کو کس طرح صحت مند رکھتے ہیں۔ چونکہ ساری لوٹ مار برہمن ہی کرتے تھے۔ اس کا اپنا کوئی مذہب نہیں تھا۔ وہ ظالم تھے۔ وہ جہاں جاتے وہاں تباہی مچاتے تھے۔ جبکہ ہندوستان کے باشندے امن پسند تھے۔ اس نے اپنی زندگی سکون سے گزاری۔ سارا سماجی نظام زراعت پر مبنی تھا۔ وادی سندھ کی تہذیب میں طبی سہولیات موجود تھیں۔ مورخین ایسے امکان کا اظہار کرتے ہیں۔

تو کیا آپ یہ کہنا چاہتے ہیں کہ یوگا برہمنوں نے ہم سے لے کر اسے ایک رسم بنا دیا۔?

ہاں, ایسا ہی ہوا اور اس کے ساتھ برہمنوں نے جسم کو صحت مند رکھنے کے طریقوں کو مذہب سے جوڑ دیا اور شودروں کو ان طریقوں کو اپنانے سے روک دیا۔ یہ ویدوں میں شامل تھے اور انہیں آیوروید کا نام دیا گیا تھا۔ اور آپ جانتے ہیں کہ شودروں کو وید پڑھنے سے روکا گیا تھا۔ یہ برہمنوں کی گہری سازش تھی۔ وہ نہیں چاہتا تھا کہ شودر صحت مند رہیں اور مضبوط ہوں۔ وجہ یہ تھی کہ وہ خوفزدہ تھا۔ ویسے بھی ان کی تعداد کم تھی اور وہ مذہب کا بھرم پھیلا کر حکومت کر رہے تھے۔

اوہ مائی گاڈ۔ ان برہمنوں نے بہت کچھ کیا۔ اچھا نوال بھائی اگو اس سوال کا جواب دیں کہ برہمن صرف ایک ذات کا نام ہے یا کچھ اور ہے؟?

بھائی بدھ, برہمن دراصل ایک ذات ہے۔ لیکن ایک ذات سے بڑھ کر یہ ایک طبقہ ہے جو شرمن روایت کی پیروی کرنے والوں کو اپنا غلام سمجھتا ہے۔ وہ خود بھی محنت مزدوری سے دور رہتا ہے اور زندگی کے لیے ضروری تمام سہولتیں حاصل کرتا ہے۔ یہ صرف ایک ذات نہیں ہے۔ اس کا غلبہ آج بھی موجود ہے۔ یہ نہ دیکھیں کہ بہار میں انسیفلائٹس کی وجہ سے غیر برہمن بچے کیسے مر رہے ہیں۔ یہ سب اسی سازش کا نتیجہ ہے جو وادی سندھ کی تہذیب کے زوال کے بعد اس ملک میں برہمنوں نے رچی تھی۔ آج بھی ہم سب جو محنت کرتے ہیں۔, یہ مانا جاتا ہے کہ محنت کرنے سے ہی جسم صحت مند رہتا ہے۔ لیکن یہ غلط ہے۔ ہمارے جسم کو صحت مند رکھیں, اس کے لیے جسمانی محنت ضروری ہے۔, اس کے علاوہ وہ عناصر جن کی جسم کو ضرورت ہوتی ہے جیسے کہ پروٹین, کیلشیم, لوہے وغیرہ کی ضرورت ہے, اس کی فراہمی جاری ہے۔ آپ جانتے ہیں کہ ان دنوں برہمن بھی ہر قسم کا گوشت کھاتے تھے۔ جیسا کہ میں نے آپ کو پہلے بتایا تھا، وہ لوٹ مار کرتا تھا۔, وہ یقیناً ایک وحشی تھا۔ اپنی بھوک مٹانے کے لیے اس نے یہ نہیں سوچا کہ وہ سور کھا رہا ہے یا گائے یا بھینس یا کوئی اور چیز۔ جب وہ ہندوستان آئے اور یہاں کی وادی سندھ کی تہذیب کو دیکھا تو وہ مہذب ہوئے۔ اناج کی دکانوں کو دیکھو۔ جو, گندم, جوار, چکھے ہوئے چاول وغیرہ

ہاں نیول بھائی۔ میں پرسوں مارنی کے کام پر گیا تھا۔ انا پنڈت وہاں آئے۔ وہ کیسا آدمی تھا۔ ایک کلو چوڑیاں اور پانچ کلو دہی کھایا۔ اوپر سے 50 جاؤ رسگلہ۔ ایسا لگتا تھا جیسے کوئی انسان نہیں بلکہ کوئی جانور کھانا کھا رہا ہو۔

جانے دو بدھنام بھائی۔ ہمارا مذہب جو ہندو نہیں ہے۔, سب کا احاطہ کرتا ہے۔ چاہے وہ برہمن ہی کیوں نہ ہو۔

ٹھیک ہے نیول بھائی۔ ادھر سے گزرتے ہوئے بتاؤ ہمارا اپنا مذہب کیا ہے؟?

بدھ کو آدمی, یہ ایک بہت بڑا سوال ہے۔ میں آپ کو کسی اور وقت بتاؤں گا۔ آئیے ٹی وی پر رانچی میں نریندر مودی کا ڈرامہ دیکھتے ہیں۔

ہاں, آپ نے ٹھیک کہا نیول بھائی۔ ایک دن یوگا کرنے کا بہانہ کرنا محض ایک چال ہے۔ کبھی کبھی مجھے گڑیاوے لگتا ہے۔ لیکن تم نے خود انکار کر دیا۔ ورنہ۔۔۔…

بدھنما بھائی بزدل ہے جو گالی دیتا ہے۔ چلو پہلے چوک میں چائے پیتے ہیں۔

(تصویر : دھولاویرا, اس رات خیمے میں سادھوی کے ساتھ کیا ہوا؟)

مصنف- نیول کشور کمار, سینئر صحافی, فارورڈ پریس, ہندی. نوال کشور جی بھی اپنے مضامین کے ذریعے نیشنل انڈیا نیوز کو مسلسل اپنی خدمات فراہم کر رہے ہیں۔