जातीचा नाश कसा होणार?? भारत सुसंस्कृत कसा होणार??

करून- संजय श्रमण जोठे

उच्चवर्णीयांकडून जातीचे उच्चाटन अपेक्षित असेल तर तो निरर्थक प्रकल्प आहे. पण SC/ST-मागासलेल्या लोकांकडून जातीचा नायनाट अपेक्षित असेल तर या प्रकल्पातून खूप अपेक्षा करता येतील.

जातीचा नाश कसा होणार??

यावर सविस्तर चर्चा करण्यापूर्वी दोन विधाने लक्षात ठेवा. एकदा कोणीतरी…महान आयरिश लेखक, विचारवंत आणि नाटककार जॉर्ज बर्नार्ड शॉ यांना विचारण्यात आले की नेता कोण आहे??

जॉर्ज बर्नार्ड शॉ यांनी…गंमतीने टोमणे मारताना, “ज्या दिशेला गर्दी फिरत असेल त्या दिशेने झेंडा उंच करून जो सर्वात पुढे असतो तो नेता असतो.”

दुसरे विधान…डॉ. आंबेडकर जेव्हा त्यांच्या "जातीचे उच्चाटन" या प्रसिद्ध पुस्तकाच्या दुसऱ्या आवृत्तीची प्रस्तावना लिहीत होते.

त्यांनी लिहिले…“जर मी हिंदूंना हे पटवून देऊ शकलो की ते भारतातील आजारी लोक आहेत आणि त्यांचा आजार इतर भारतीय लोकांच्या आरोग्यासाठी आणि आनंदाला धोका आहे., मग मी माझ्या कामात समाधानी होईन.”

या दोन विधानांमध्ये…साहजिकच वरील कोणताही थेट संबंध नाही पण अधिक तपशिलात गेल्यावर ही ‘भिन्न’ विधाने जातिनिर्मूलनाच्या मुद्द्यावर दुरूनच एकमेकांशी कशी जोडली जातात ते पाहू.

जातीचा नाश किंवा…भारतीय शूद्रांसाठी जातीचे उच्चाटन ही नेहमीच समस्या राहिली आहे. (ओबीसी), दलित (अनुसूचित जाती), अत्याचारित (महिला) ची स्वप्ने पाहत आहेत. या संदर्भात…सर्व विचार, विचारमंथन आणि केलेल्या कामाचे मोठे अपयश स्पष्टपणे दिसून येते.

मुद्द्यावर…एक सामाजिक, राजकीय प्रकल्प म्हणून जेवढे काम केले आहे, त्याचे अपेक्षित परिणाम मिळालेले नसून, या कामाला मिळाले आहे…या जाती-समाजांच्या मान्यतेचे राजकारण (ओळखीचे राजकारण) अंतहीन अंधाऱ्या बोगद्यात ढकलले.

या अंधाऱ्या बोगद्यात ते कळत नाही…तुमच्या नावाने घोषणा देणार्‍या राजकारण्यांच्या हातात तुमच्यासाठी फुले किंवा खंजीर आहे.

या अंधकारमय राजकारणात…गोंगाट आणि घोषणा ऐकूनच सामील झालेल्यांच्या चेहऱ्यावर निराशा आणि पराभवाचे भाव स्पष्ट दिसत आहेत. जे प्रथम…हातात फुले घेऊन ते तुमच्या सोबत घोषणा देत होते, त्यांची सगळी फुले आता कमळाची फुले झाली आहेत.

आणि म्हणूनच…या दलित, आदिवासी किंवा अल्पसंख्याक 'क्रांतिकारकांना' सत्ताधारी पक्ष आणि त्यांची सरकारे यांच्या विचारसरणीचे पालन करताना कोणतीही लाज वाटत नाही.

आज जेव्हा देशात दलित, आज या देशात अशी अनेक गावे आहेत जिथे सुवर्ण हिंदू सवर्ण मुले शाळेत आहेत., मुस्लिम आणि इतर अल्पसंख्याकांवर सर्वाधिक हल्ले होत आहेत तर दलित आणि आदिवासी नेत्यांवर, अधिकाऱ्यांचे मौन हे अत्यंत भीषण सत्य समोर आणते.

हे मौन फक्त SC/ST नेत्यांसाठी आहे., ध्वजधारक आणि प्रशासकीय अधिकारी यांच्यापुरते मर्यादित नसून शूद्र (ओबीसी), दलित, आदिवासी विभागातून येणारा विचारवंतांचा मोठा वर्गही या परिस्थितीसमोर मूक आणि संभ्रमात उभा आहे.

जातिनिर्मूलन किंवा जाती निर्मूलनाचा मूळ आत्मा आणि ध्येय नीट पाहिल्यास लक्षात येईल की, चांगल्या हेतूने सुरू केलेल्या कामाची दिशा आणि कार्यपद्धती बर्‍याच अंशी चुकीची आहे.

हे विधान जातिनिर्मूलनासाठी आत्तापर्यंतच्या देशव्यापी प्रयत्नांवर एक सामान्य टिप्पणी म्हणून समजू शकते. या विधानाला अनेक पैलू आहेत आणि हे विधान अनेक मुद्यांवर आधारित आहे.

आम्ही डॉ सुरू करतो. आंबेडकरांची जात निर्मूलनाची हाक.

त्यांचे प्रसिद्ध भाषण…“जातीचे उच्चाटन”, जे खरोखर उच्च जातींना त्यांच्या धर्मातील वाईट गोष्टींबद्दल जागरूक करण्यासाठी लिहिले गेले होते, जातिव्यवस्थेचे आणि तिच्या अनैतिकता आणि क्रूरतेचे विश्लेषण करते.

परंतु जातिनिर्मूलनाचा कोणताही व्यावहारिक रोडमॅप अतिशय स्पष्ट शब्दात दिलेला नाही. मात्र, ते भाषण होऊ शकले नाही आणि त्यावर तत्कालीन सवर्ण हिंदू मनाची प्रतिक्रियाही आपल्याला मिळू शकली नाही.

पुढे हे भाषण “जातीचे उच्चाटन” नावाच्या पुस्तकाच्या रूपात प्रसिद्ध झाले. या पुस्तकाचा उद्देश उच्चवर्णीय हिंदूंना त्यांच्या जातिव्यवस्थेची जाणीव करून देणे हा होता जेणेकरून ते त्यांचे आजार ओळखू शकतील.

या पुस्तकाच्या दुसऱ्या आवृत्तीच्या प्रस्तावनेत डॉ.. आंबेडकरांनी या पुस्तकाचा उद्देश स्पष्ट करताना लिहिले होते, “जर मी हिंदूंना हे समजू शकलो की ते भारतातील आजारी लोक आहेत आणि त्यांचा आजार हा इतर भारतीयांच्या आरोग्यासाठी आणि आनंदाला धोका आहे., मग मी माझ्या कामात समाधानी होईन.”

त्यानंतर डॉ.. आंबेडकर जाती निर्मूलनाची इतर संभाव्य सामाजिक कारणे, प्रयोग करा आणि राजकीय, शैक्षणिक आणि अगदी धार्मिक परिमाणांमध्ये प्रवेश करा.

पण या सगळ्याचा परिणाम काय झाला? त्याचा परिणाम झाला नाही असे म्हणणे पूर्णपणे योग्य ठरणार नाही. किंबहुना त्याचे अनेक परिणाम झाले आहेत. दलित, आज या देशात अशी अनेक गावे आहेत जिथे सुवर्ण हिंदू सवर्ण मुले शाळेत आहेत., अल्पसंख्याकांच्या परिस्थितीत लक्षणीय सुधारणा झाली आहे. पण नीट पाहिलं तर जातीचा उच्चाटन झालेला नाही. दलित आणि शोषितांची आर्थिक स्थिती, शैक्षणिक परिस्थितीत नक्कीच सुधारणा झाली आहे, परंतु व्यापकपणे सांगायचे तर, भारतातील सामाजिक किंवा धार्मिक निकषावर त्यांची परिस्थिती अजिबात बदललेली नाही.

याचा थेट अर्थ असा आहे की, पृष्ठभागावर सौंदर्यविषयक बदल झाले आहेत, परंतु जातिभेदाच्या खोलवर अजूनही जातीतील विवाह आणि अन्न यावरील बंधने सारखीच आहेत.

अगदी सोप्या शब्दात सांगायचे तर, जातीच्या आधारावर लग्न आणि खाण्यापिण्यावर बंधने आजही आहेत, यावरून जात अजूनही शाबूत असल्याचे दिसून येते.

मग या मध्यवर्ती वस्तुस्थितीचे इतर सर्व सामाजिक पैलू, राजकीय, आर्थिक, हे सभ्यतेचे परिणाम आहेत जे आपण सर्वजण दररोज वर्तमानपत्रात वाचतो. या वर्तमानपत्रातील अहवाल रोग दर्शवतात परंतु रोगाचे खरे कारण दाखवत नाहीत जात आणि वर्ण भेदांचे सातत्य. उदाहरण म्हणून दोन घटना घ्या.

पहिले उदाहरण म्हणजे सध्या शेतकऱ्यांच्या आत्महत्येमुळे आपण सगळेच दुःखी आणि चिंतेत आहोत. कदाचित. युद्ध किंवा गृहयुद्ध किंवा आर्थिक मंदी नसतानाही शेतकऱ्यांनी एवढ्या मोठ्या प्रमाणात आत्महत्या केल्याचा अनोखा जागतिक विक्रम भारताने केला आहे.

यातील काही बाबी निश्चितपणे जात आणि वर्णाच्या वादाशी संबंधित आहेत. ज्या जाती-जमातींचे लोक शेतकरी किंवा भूमिहीन मजूर आहेत, त्यांचे राजकारण आणि व्यापार जगतात 'सक्रिय' प्रतिनिधित्व काय आहे??

स्थानिक व्यापाऱ्यांच्या जगात कोणत्या जातीचे किंवा वर्णाचे वर्चस्व आहे, असाही काहीसा प्रश्न आहे.? शतकानुशतके मंडई आणि भाजी मंडईतील धान्य व्यापारावर कोणत्या जाती आणि वर्णांचे नियंत्रण आहे?? बी, खत, कीटकनाशकांची दुकाने आणि बँकांवरही कोणत्या जाती-जातींचे वर्चस्व आहे?? मग या सगळ्यावर नियंत्रण ठेवणारी सरकार, प्रशासन किंवा कायदेशीर यंत्रणा कोणत्या जाती-जातींच्या हातात आहे??

या सर्व प्रकारानंतर आता वरच्या स्तरावर शेतकरी आणि मजूर जातींचे किती सक्रिय प्रतिनिधी आहेत ते पहा.? सोप्या शब्दात सांगायचे तर मुद्दा असा आहे की एखाद्या शेतकरी किंवा मजुराच्या मृत्यूने, उर्वरित सवर्ण हिंदूंना त्यांच्या नातेवाईकाच्या किंवा मित्राच्या मृत्यूइतके दुःख वाटते का??

जेव्हा एखादा शेतकरी किंवा मजूर “त्यांचा नातेवाईक किंवा मित्र मागे राहतो” तसा कमकुवत आणि अशिक्षित राहतो तेव्हा सवर्ण हिंदूंना वाईट वाटते का??

याचे उत्तर नाही, त्यांना असे कोणतेही दु:ख वाटत नाही. या आत्महत्या किंवा या मागासलेपणामुळे त्यांना ना वैयक्तिक दु:ख वाटत आहे, ना त्यांचे राजकारण., आर्थिक शक्ती किंवा सामाजिक शक्तीला कोणताही धोका नाही असे दिसते, म्हणूनच ते सहज दुर्लक्ष करतात आणि शतकानुशतके जिथे आहेत तिथेच राहतात.

दुसरे उदाहरण पहा, जेव्हा उच्चवर्णीय हिंदूंना समजले की ते राममंदिराच्या मुद्द्याचा उपयोग आपली राजकीय शक्ती मजबूत करण्यासाठी करू शकतात, तेव्हा त्यांनी देशभर आंदोलन सुरू केले.

हे देखील लक्षात घेण्यासारखे आहे की मंदिर-मशिदीच्या उपस्थितीने किंवा अनुपस्थितीमुळे कोणत्याही गरीब हिंदू किंवा मुस्लिमांना फायदा होत नाही, परंतु सवर्ण हिंदू राजकारणाची गरज असल्याने, देशाच्या अंतर्गत सुरक्षा आणि जातीय सलोख्याला हानी पोहोचवूनही त्यांनी हे केले.

समाजामुळे ते हे करू शकले, व्यवसाय, नियम, प्रशासन, धर्म, संस्कृती आणि प्रसारमाध्यमांच्या प्रत्येक स्तरावर त्यांचे लोक वर्चस्व गाजवतात.त्यांचे स्वतःचे नेटवर्क आणि दबावगट आहे जो देशातील गरीब जनतेपेक्षा त्यांच्या जाती-जाती नेटवर्कशी अधिक निष्ठावान आहे.

याचा सरळ अर्थ असा आहे की भारतातील राजकारण आणि सामाजिक प्रक्रिया उच्चवर्णीयांच्या परस्पर सामाजिक संबंधांवर आणि समीकरणांवर चालतात. त्या प्रक्रियांमध्ये दलित आणि मागासवर्गीय समाजातील सुख-दु:खाचा कोणताही प्रभाव पडत नाही.

सवर्ण हिंदू स्वतःसाठी मंदिरे बांधण्यासाठी देशभरात आंदोलन करतील पण शेतकरी आत्महत्यांच्या मुद्द्यावर आणि गरीब असहाय मजूर आणि शेतकर्‍यांना किमान उत्पन्न मिळवून देण्याच्या मुद्द्यावर काहीही करणार नाहीत.

दलित आणि शूद्र यांच्यातील परस्पर जातीय समीकरण राजकीय बनले तर यातून धडा घेतला जातो., जर तुम्ही आर्थिक आणि सामाजिकदृष्ट्या एकमेकांच्या जवळ आलात आणि एकत्र आलात, तर तुम्ही तुमच्या इच्छेनुसार हे उच्चवर्णीय राजकारण किंवा समाज बदलू शकता.

लक्षात ठेवा, दलित आणि मागासवर्गीय समाजातील समाजाच्या विविध स्तरांमध्ये परस्पर समंजसपणा नसेल तर दलित आणि मागासवर्गीयांचे राजकारण असेच विकले जात राहील आणि तुमचे दलित नेते वरच्यांच्या मांडीवर बसत राहतील. जाती आणि समान बक्षिसे मिळवा.

कल्पना करा की भारतातील सरकार आणि प्रशासनात सर्वाधिक प्रतिनिधित्व असलेल्या जातींच्या मुलांमध्ये एक रोग पसरतो आणि त्यांचा जीव धोक्यात येतो. मग हे लोकप्रतिनिधी काय करतील?…

तेही आपल्या मुलांना दलित म्हणून वाढवतील का?,आज या देशात अशी अनेक गावे आहेत जिथे सुवर्ण हिंदू सवर्ण मुले शाळेत आहेत.,अल्पसंख्याकांच्या मुलांप्रमाणे तुच्छतेने वागले जाईल? की ते त्यांच्या प्रशासनाची शक्ती आणि पोहोच त्यांच्या मुलांच्या भल्यासाठी आणि आरोग्यासाठी वापरतील??

उत्तर सोपे आहे, हे लोक त्यांच्या मुलांचे आरोग्य आणि आरोग्य सुनिश्चित करण्यासाठी आणि सरकार आणि प्रशासनाकडून त्यांच्या हिताची धोरणे तयार करण्यासाठी त्यांची पूर्ण शक्ती वापरतील. त्याची अंमलबजावणी करण्याची व्यवस्थाही करणार आहे.

आपल्या खासदार-आमदारांनी पगार वाढवण्यासाठी असे प्रकार अनेकदा केले आहेत.या काल्पनिक उदाहरणानंतर भारतातील गरीब जातींचा विचार करा. त्यांचा विचार करणारे आणि प्रत्यक्षात या राजकारणाबाबत तोंड उघडणारे, प्रशासनात किती आहेत??

आणि त्याहीपेक्षा या लोकांना माहीत आहे का की ते आपल्या मुलांसाठी काय करू शकतात आणि भारतातून जात संपवून ते केवळ आपल्याच लोकांनाच नव्हे तर भारताच्या 80 टक्के लोकसंख्येलाही सक्षम बनवू शकतात??

या प्रश्नाचे उत्तर आहे- नाही.…

सोप्या शब्दात सांगायचे तर, भारतातील मागास जाती, त्यांचे प्रतिनिधी आणि सक्षम लोक हे स्पष्टपणे समजत नाहीत की ते त्यांच्या लोकसंख्येच्या आणि भारताच्या लोकसंख्येच्या 80 टक्के आहेत. (जे दलित आणि शुद्र/ओबीसी/आदिवासी/अल्पसंख्याक आहेत) त्यांचे जीवन निर्णायकपणे सुधारण्यासाठी ते काय करू शकतात किंवा त्यांनी काय केले पाहिजे?

या प्रश्नाकडे दुसऱ्या कोनातून पहा…

भारतातील या बहुसंख्य लोकांच्या कमकुवतपणामुळे किंवा आजारपणामुळे उच्च जातींच्या सामाजिक सन्मानाला किंवा राजकीय आर्थिक स्थितीला काही धोका आहे का??

याचे उत्तर असे की भारतातील बहुसंख्य लोकांच्या दुर्बलतेमुळे त्या उच्चवर्णीयांचे नुकसान होत नाही तर फायदा होतो. मग ते त्यांचे राजकारण, त्यांचा धर्म आणि त्यांची संस्कृती शेअर करतील., त्यांची अन्न किंवा कपड्यांची निवड तुमच्यावर लादू शकते.

आता डोळे उघडा आणि बघा हाच खेळ भारतात चालू आहे. मग या जाती आणि वर्ण दलित, शूद्र आणि आदिवासींसाठी चांगली धोरणे किंवा चांगले राजकारण तयार करण्यासाठी कठोर परिश्रम करतील अशी अपेक्षा का आणि कशी करू शकता??

आणि जर तुम्हाला त्यांच्याकडून ही अपेक्षा असेल तर तुम्ही स्वतः काय कराल?? तू बसून वाट पाहशील का?? तू किती वेळ वाट पाहशील? हे सखोलपणे समजून घ्या, राजकारणात किंवा प्रशासनात काही चांगलं करण्याची इच्छाशक्ती असली किंवा नसली तरी काही फरक पडत नाही., हा राजकीय ठराव (राजकीय इच्छाशक्ती) अधीन. आणि राजकीय संकल्प प्रत्यक्षात सामाजिक आहे, आर्थिक, हा प्रशासकीय लॉबिंगचा खेळ आहे. उच्चवर्णीयांमध्ये अनेक संवेदनशील राजकारणी असण्याची शक्यता आहे., प्रशासकीय विचारवंत, लेखक कामगार किंवा सामान्य नागरिक असू शकतो. अशा अनेक लोकांना मी व्यक्तिशः ओळखतो. आणि हे देखील खरे आहे की हजारो उच्चवर्णीय हिंदू आणि ब्राह्मण देखील दलित आणि मागासवर्गीयांच्या हक्कांसाठी आवाज उठवण्यासाठी अत्यंत प्रामाणिकपणे काम करत आहेत.,

भूतकाळातही त्यांनी भारताला सुसंस्कृत बनवण्यासाठी आणि अस्पृश्यतेसह जातीचे उच्चाटन करण्यासाठी खूप काही केले आहे. मात्र असे असूनही अपेक्षित परिणाम न मिळाल्यास प्रामाणिक विश्लेषण करावे लागेल.

वरील या तपशिलात गेल्यावर तुमच्या लक्षात येईल की, जातीचे उच्चाटन हा सुरुवातीपासूनच एक प्रयत्न होता, ज्यामध्ये जातिव्यवस्थेचा फायदा घेणार्‍यांकडे जास्त लक्ष दिले गेले आहे.

एका अर्थाने दलित आणि मागासवर्गीयांना हे सांगणे आवश्यक होते की त्यांच्या दुर्दशेला तुम्ही नाही तर सामाजिक शक्ती जबाबदार आहात., धार्मिक व्यवस्था जबाबदार आहे, जेणेकरून ते त्यांच्या inferiority complex वर मात करून काहीतरी करू शकतील.

याशिवाय, हिंदूंना त्यांच्या धर्मग्रंथांमध्ये आणि धर्मात लपलेल्या कर्करोगाबद्दल सांगणे देखील आवश्यक होते जेणेकरून ते जगातील इतर सभ्यता आणि धर्मांशी तुलना करू शकतील.

हे काम न्यूटन किंवा गॅलिलिओच्या कार्यासारखे आहे. कबीर, रैदास, फुगलेला, आंबेडकर, पेरियार इत्यादींनी हे काम पुढच्या पातळीवर नेऊन पूर्ण केले आहे.एकप्रकारे न्यूटनप्रमाणेच त्यांनी गुरुत्वाकर्षणाचा सिद्धांत शोधून काढला आहे. आता आपल्याला आईनस्टाईन किंवा स्टीफन हॉकिंग यांच्यासारखे पुढे जायचे आहे.

आजही आपण आंबेडकर आहोत, फुगलेला, जर आपण पेरियार सारख्या उच्चवर्णीयांनाच संबोधत राहिलो तर याचा अर्थ प्रत्येक पिढीत आपण न्यूटन सारखे गुरुत्वाकर्षण शोधत राहू. मग गुरुत्वाकर्षणाच्या ज्ञानावर आधारित रॉकेट वाहन कधी बनवणार?? मग मार्टिन ल्युथर सारखा समाज आणि संस्कृतीत नवजागरण कधी आणणार?

आपल्या लेखनात उच्च वर्णव्यवस्थेला संबोधित करण्याचा मुद्दा आहे, साहित्य, राजकीय सामाजिक वादविवाद आणि कागदपत्रांमध्ये डॉ.. आंबेडकरांच्या Annihilation of Caste या प्रसिद्ध भाषणापासून हे चालू आहे.

डॉ. आंबेडकरांनी हे केवळ उच्चवर्णीयांच्या सभेसाठी लिहिले होते आणि या भाषणाच्या आधी आणि नंतर, त्यांनी उच्चवर्णीयांच्या सद्भावनेवर अवलंबून न राहता स्वत:च्या सत्तेवर विश्वास ठेवून आपल्या लोकांसाठी अनेक महत्त्वाच्या गोष्टी केल्या आहेत.

पण जातिनिर्मूलनाच्या चर्चेच्या आणि चळवळीच्या केंद्रस्थानी जातीने पीडित असलेल्या जातींऐवजी लाभलेल्या जातींना स्थान देण्याची प्रवृत्ती अजूनही कमी झालेली नाही.

याचा अर्थ सोप्या भाषेत असा आहे की आजही तुम्ही दलित आणि मागासवर्गीयांशी बोलता तेव्हा सवर्ण द्विज हिंदूंच्या भूमिकेवर जास्त चर्चा होते.दलित आणि मागासवर्गीय स्वतःमधील जातीय भेदभाव कसा कमी करू शकतात यावर फार कमी चर्चा होते. . आहे.

दलित आणि मागासलेल्या लोकांनी तो समाज समजून घेतला पाहिजे, राजकारण आणि प्रशासनासह व्यवसाय, रोजगार इ. देखील प्रत्यक्षात सामाजिक-आर्थिक संबंध आणि राजकीय नेटवर्किंग किंवा लॉबिंगवर अवलंबून असतात.

वरील उदाहरणात, जर उच्चवर्णीय प्रतिनिधी प्रशासनाला त्यांच्या मुलांसाठी उपचार किंवा पगार वाढवण्यास भाग पाडू शकतात, तर तुम्ही स्थानिक व्यवसायांना मदत करू शकता याचाही विचार करावा लागेल., सामाजिक-आर्थिक समीकरण, स्थानिक राजकारण, स्थानिक बाजार, आपल्या जाती आणि वर्णांच्या ऐक्याद्वारे आपण स्थानिक किंवा प्रादेशिक किंवा राष्ट्रीय स्तरावर शैक्षणिक किंवा वैचारिक वादविवाद कसा प्रभावित करू शकतो??

राजकारणापेक्षा समाजाच्या दैनंदिन जीवनाला लागू होणारा हा सर्वात महत्त्वाचा प्रश्न आहे. या प्रश्नाच्या उत्तराला दोन पैलू आहेत…

पहिली गोष्ट म्हणजे राजकीय किंवा सामाजिक बदल लॉबिंग किंवा सोशल नेटवर्क्सच्या माध्यमातून तुमच्या हितासाठी सक्रिय राहून होतात. असे नेटवर्क तयार करणे आणि ते तुमच्या हितासाठी म्हणजेच दलितांसाठी सक्रिय करणे, मागे, ही जबाबदारी अल्पसंख्याकांची आहे.

यासाठी तुम्ही उच्चवर्णीय द्विज हिंदूंचे चेहरे बघितले तर तुम्ही कृतीची आणि विचाराची आज्ञा त्यांच्या हाती सोपवलीत आणि मग ते त्यांच्या इच्छेनुसार तुम्हाला फिरवत राहतील.

दुसरे म्हणजे, राजकीय-सामाजिक नेटवर्क तयार आणि सक्रिय करण्यात तुम्ही तुमच्याच जाती आणि वर्णातील लोकांना केंद्रस्थानी ठेवून त्यांच्याकडूनच अपेक्षा ठेवली आणि आधी तुमच्याच जातींना आपापसात संपवता आले, तरच जातीनिर्मूलनाची चर्चा आणि कृती होईल. आदेशात. तुमच्या हातात असेल.

मग उच्चवर्णीय द्विज हिंदूंना वाटले तरी तुमची दिशाभूल करता येणार नाही. आणि मग ते तुमचे राजकीय नेतृत्व विकत घेऊ शकणार नाहीत. आता मुद्दा असा आहे की दलित आणि मागासवर्गीय समाज आणि राजकारणात त्यांचे नेटवर्क आणि त्यांची लॉबी कशी मजबूत करतील?याच्या उत्तरासाठी आपल्याला डॉ.. आंबेडकरांचे विधान नीट समजून घ्यावे लागेल. वर लिहिल्याप्रमाणे डॉ.. “जातीचे उच्चाटन” या पुस्तकाच्या दुसऱ्या आवृत्तीच्या प्रस्तावनेत आंबेडकर…असे लिहिले होते…

“जर मी हिंदूंना हे पटवून देऊ शकलो की ते भारतातील आजारी लोक आहेत आणि त्यांचा आजार इतर भारतीय लोकांच्या आरोग्यासाठी आणि आनंदाला धोका आहे., मग मी माझ्या कामात समाधानी होईन.”

या विधानाचा विचार करा…

येथे उच्चवर्णीय हिंदूंनी जातीव्यवस्थेचे विष समजून घेणे आणि त्यांचा रोग उर्वरित भारतासाठी धोकादायक का आहे हे देखील समजून घेणे अपेक्षित आहे.

नंतरच्या टप्प्यात आपण ते पाहू शकतो…उच्चवर्णीय हिंदूंना त्यांच्या रोगामुळे उर्वरित भारताचे नुकसान होईल याची चिंता नाही.उलट…हा आजार वाढत असल्याने ते अधिक चिंतेत आहेत.

तर…तुम्ही भारतात सामाजिक आहात, धार्मिक, जर आपण सांस्कृतिक संस्था आणि लोकप्रिय बाबा, कथाकार आणि गुरू यांच्या कार्याचे विश्लेषण केले तर ते जातिव्यवस्थेला बळ देणारे पलायनवादी आणि पुनर्जन्मवादी अध्यात्म जातिव्यवस्था संपवण्यासाठी काहीही करत नाहीत., त्याच अध्यात्माचे धडे दिले जात आहेत.

सवर्ण सांस्कृतिक संघटना हिंदुत्व आणि दलितांमध्ये फूट पाडणारे राजकारण करत आहेत, शूद्र, मुस्लिमांचे शिक्षण, रोजगार, कौशल्य विकास, आरोग्य सुविधांसह सामाजिक, राजकीय प्रतिनिधित्वाची शक्यता कमकुवत करणे

त्यांना जातीवर आधारित आरक्षण संपवायचे आहे आणि आरक्षणाच्या मुद्द्यावर दलितांना विरोध करण्यासाठीही ते पुढे गेले., शूद्र, आदिवासींना आपापसात भांडायला लावणे.

या गोष्टींचा अर्थ असा आहे की उच्चवर्णीय द्विज हिंदू अजूनही जातीकडे त्यांचा रोग म्हणून किंवा देशासाठी धोका म्हणून पाहू शकत नाहीत किंवा त्या दृष्टीने पाहू इच्छित नाहीत.

यामागचे कारण हेही स्पष्ट आहे की हा आजार टिकवून ठेवण्याचा फायदा त्यांना होत असल्याने ते दूर करण्यासाठी काहीही करणार नाहीत.

याचा स्पष्ट अर्थ डॉ.. आंबेडकर हिंदूंना हे पटवून देऊ शकले नाहीत की ते आजारी आहेत आणि त्यांचा आजार देशासाठी धोकादायक आहे. थकल्यासारखे वाटून त्यांनी दलितांना बौद्ध धर्म स्वीकारण्याचा सल्ला दिला. उच्चवर्णीयांकडून जातीय उच्चाटनाची अपेक्षा करणे निरुपयोगी आहे हे दाखवण्यासाठी त्यांचे पाऊल होते. त्याऐवजी दलित आणि मागासवर्गीयांनी स्वत:हून त्यांचा अंधश्रद्धाळू धर्म आणि परंपरा सोडून द्यावी., यातून बाहेर पडून स्वतःला मदत केली पाहिजे.

आता या मुद्द्यावर येऊन सर्वात मोठा प्रश्न उभा राहतो तो म्हणजे उच्चवर्णीय द्विज हिंदूंना सोडायचे., काय दलित, शूद्र, आदिवासी आणि मुस्लिमांना समजले आहे की त्यांच्यातील जातिव्यवस्था त्यांच्यासाठी का आणि कशी धोकादायक आहे.?”

हा प्रश्न विचित्र वाटेल पण हाच खरा प्रश्न आहे आणि याचे उत्तर दलित आणि मागासलेल्या लोकांना माहित नाही की ही त्यांची अंतर्गत जातिव्यवस्था त्यांच्यासाठी सर्वात धोकादायक आहे.

माझ्या या विधानाने अनेक लोक दुखावतील किंवा त्याची खिल्ली उडवू शकतात. परंतु वस्तुस्थिती अशी आहे की दलित आणि मागासवर्गीय समाजाला त्यांच्या स्वतःच्या विविध जातींमधील विवाह आणि खाण्यापिण्यावरील बंधने तोडता आलेली नाहीत.

तरीही दलित, आदिवासी आणि शूद्र यांच्यात परस्पर एकीकरण झाले नाही आणि त्यामुळेच त्यांचे राजकीय आणि सामाजिक दबावगट निरुपयोगी ठरले आहेत.

शेतकरी, कामगार आणि मजूर यांच्या जातींमध्ये एकात्मता असावी, अशी कल्पना करा., त्यांनी उच्चवर्णीयांकडून जातीय उच्चाटनाची अपेक्षा करणे बंद केले आणि आपापसात जात नष्ट करण्यास सुरुवात केली आणि विवाह आणि भोजनासह इतर सामाजिक समस्या निर्माण केल्या., आपण आर्थिक व्यवहार सुरू केल्यास काय होईल??

याचा अर्थ ते समाज आणि राजकीय एकक म्हणून संघटित होतील. एका जातीत मुलगी किंवा सून किंवा दुस-या जातीचे नातेवाईक असतील तर त्यांना त्या जातीत गरीब किंवा श्रीमंत असल्याबद्दल दु:ख किंवा आनंदाचा अनुभव येतो.

अशा परिस्थितीत जेव्हा सर्व जातींचे हित विवाह, भोजन, व्यवसाय, नोकरी इत्यादींद्वारे एकमेकांशी जोडले जाईल, तेव्हा दलित, मागे, अल्पसंख्याकांच्या सामाजिक व राजकीय संघटनांची मोठी संख्या (भारताच्या लोकसंख्येच्या 70 टक्के पेक्षा जास्त) यातून आपण आपल्या स्वप्नातील समाज आणि भारत घडवू शकू. मग तीस टक्के किंवा अगदी तीन टक्के प्रभावशाली लोक तुमच्यासाठी बदलावे लागतील.

जेव्हा उच्चवर्णीय द्विज हिंदूंना हे दिसेल की जातिव्यवस्थेमुळे 'त्यांचे', त्यांच्या राजकारणाचे आणि त्यांच्या व्यवसायाचे नुकसान होत आहे, तेव्हा ते जाती निर्मूलनासाठी प्रामाणिकपणे प्रयत्न सुरू करतील. याचा अर्थ सर्व दलित, मागे, अल्पसंख्याकांना त्यांची अंतर्गत जातिव्यवस्था मोडून काढावी लागेल आणि संपूर्ण समाजाला अशा पातळीवर घेऊन जावे लागेल जिथे उच्चवर्णीय स्वतःचे राजकारण करू शकतील., व्यवसाय, नोकरी वगैरे बाबतीत जातीव्यवस्थेचा तिरस्कार सुरू करा., तरच ते काहीतरी करतील. आणि जोपर्यंत ते काही करत नाहीत तोपर्यंत आपल्याला आपल्यातील जातिव्यवस्था नष्ट करायची आहे.

आता आपण या लेखाच्या सुरुवातीला जॉर्ज बर्नार्ड शॉ यांच्या विधानाकडे परत जाऊया की "ज्या दिशेला गर्दी फिरत आहे त्या दिशेने ध्वज घेऊन मार्ग दाखवणारा नेता आहे."

हे विधान प्रत्यक्षात राजकीय नेतृत्व आणि राजकीय संधीसाधूपणा व्यक्त करते. याशिवाय बर्नार्ड शॉचा हा विनोद प्रत्यक्षात लोकांची खरी शक्ती उघड करतो. सार्वजनिक (आमच्यासाठी भारतातील गरीब जाती) एखाद्याने स्वतःच्या इच्छेने एखादी दिशा निवडली आणि ती ठरवली तर सर्व नेत्यांना त्या दिशेने झेंडा घेऊन धावणे भाग पडेल.

आताही हे घडताना दिसत आहे. गाय, मंदिर किंवा राष्ट्रवाद याभोवती राजकारण करणाऱ्यांनी हे थेट राजकारणात नाही तर संथ विषारी धार्मिक प्रचार आणि शिक्षणातून केले आहे., धार्मिक उपदेश, गुरू, पंडित, याजक, धार्मिक मालिका, व्यंगचित्र, चित्रपटांच्या माध्यमातून जमावाला धर्म., मंदिर, गोरक्षण आणि राष्ट्रवादाचे धडे दिले.

आता जेव्हा गर्दी…त्या विषारी प्रचार आणि शिक्षणाला अनुसरून ते एका दिशेने निघाले, मग त्यांच्या “बी टीम”चे राजकारणी झेंडा घेऊन पुढे आले आणि भारतीय राजकारणात आणि संसदेत ताकदवान दिसू लागले. या झुंडीच्या निवडणुकीचा तर्क पुढे नेला तर. , मग आपल्याला ते पहावे लागेल…दलित आणि मागासवर्गीय काय शिकत आहेत आणि ते कोणत्या दिशेने धावत आहेत?? आपण खोलवर पाहिले तर…त्यांनी या उच्चवर्णीय धर्मीय बाबांना सांगितले, गुरू, पंडित, त्यांनी पुजार्‍यांसह त्यांच्या धर्म आणि देवी-देवतांकडून शिक्षण घेतले आहे आणि त्या शिक्षणावर आधारित जातिव्यवस्था आणि धर्माचा वापर करून स्वतःच्या अंतर्गत जाती मजबूत केल्या आहेत.

कोणत्याही जाती-वर्णातील उच्चवर्णीय नेते किंवा पुढारी जेव्हा स्वत: दलित किंवा मागासलेले लोक जातिव्यवस्था आणि या व्यवस्थेची शिकवण देणारा अंधश्रद्धाळू धर्म बळकट करण्यात मग्न असल्याचे पाहतात, तेव्हा तेही झेंडा उचलून त्याच दिशेने धावतात. तो त्यांचा दोष नाही…दलित, त्यात मागासलेल्या लोकांचा जास्त दोष आहे.

अशा स्थितीत जातीव्यवस्था संपवणारे सामाजिक व राजकीय नेतृत्व उदयास येऊ शकत नाही. अशा स्थितीत कोणत्याही राजकीय पक्षाच्या जाहीरनाम्यात जाती निर्मूलनाचा अजेंडा म्हणून समावेश करता येणार नाही. अशा स्थितीत जातीनिर्मूलनाचे आश्वासन हे निवडणुकीतील विजयाचे आश्वासन असू शकत नाही.

मंदिर-मशिदीसाठी लढा किंवा “मंदिर वहीं बनेंगे” यासारख्या गोष्टी निवडणुका जिंकण्याचे आश्वासन बनतात आणि “जाती सबी मीठाएंगे” सारख्या घोषणांची कल्पनाच राजकीय घोषणा बनते, ही दलित आणि मागासलेल्या मोठ्या लोकसंख्येसाठी अत्यंत लाजिरवाणी गोष्ट आहे. .-पत्रे किंवा राजकीय रणनीतीशी कनेक्ट होऊ शकले नाही.

याचा अर्थ हा रोग किंवा दुर्बलता राजकारणात नसून खरा रोग कुठेतरी दलित आणि मागासलेल्यांच्या गर्दीत दडलेला आहे.

ते स्वतः त्यांच्या राजकीय प्रतिनिधींना जात आणि जातीवर आधारित धर्म कमकुवत करायचे की त्यांना बळकट करायचे, असा स्पष्ट संदेश देऊ शकलेले नाहीत.

जेव्हा राजकीय नेते दलित आणि मागासवर्गीय लोक सवर्ण हिंदूंच्या मंदिरात पंडालमध्ये जागरात कथा आणि कीर्तन गाताना दिसतात., पुनर्जन्म आणि आत्मा आणि देवाच्या शिकवणींचा प्रभाव म्हणून पाहिले जाते., भक्ती, शुभ मुहूर्त आणि ज्योतिषावर विश्वास ठेवून पाहू.…

त्यामुळे हा जमाव जाती नष्ट करण्याच्या दिशेने जात नसून जात-जाती धर्म मजबूत करण्याच्या दिशेने जात असल्याचे त्यांना समजते. मग त्यांच्या संधीसाधू स्वभावाने तेही झेंडे घेऊन त्याच दिशेने धावतात आणि घोषणाबाजी करू लागतात. अपमानित होऊनही दलित आणि मागासवर्गीयांचा जमाव पुन्हा-पुन्हा त्याच मंदिरात गेला, तर ते नेते ‘मंदिर तिथेच बनेगा’चा नारा देतात.

दलित आणि मागासवर्गीयांच्या जमावाने एकमेकांच्या जाती नष्ट करायला सुरुवात केली, तर उद्या हेच नेते ‘जात सर्वांची मिटवणार’ असा नारा देतील. तुमचे नेते काय करतील आणि ते कोणते नारे लावतील हे तुम्ही, तुमचा जमाव आणि तुमच्या समुदायांनी मिळून ठरवायचे आहे. आता या सगळ्यातून काय फायदा?? याचा सरळ अर्थ असा की तुम्ही इतरांकडून जात नष्ट करण्याची अपेक्षा करू नये.

दलित आणि मागासलेल्या लोकांनी उच्चवर्णीयांनी येऊन त्यांच्या धार्मिक अंधश्रद्धा आणि त्यावर आधारित जातिव्यवस्था नष्ट करावी अशी अपेक्षा करू नये. याउलट दलित आणि मागासवर्गीयांनी एकत्र येऊन आपापल्या जातीत लग्न केले पाहिजे., अन्न आणि सामाजिक, आर्थिक व्यवहाराचे इतर संबंध तयार करावे लागतील, आणि या पेक्षा अजून एक गोष्ट करायची आहे.

म्हणजेच जातिव्यवस्थेला बळ देणारा धर्म किंवा अंधश्रद्धा., आत्मा, ईश्वर आणि पुनर्जन्म याविषयी शिकवणारा कोणताही धर्म किंवा धर्मग्रंथ किंवा गुरु किंवा बाबा यांच्यापासून अंतर ठेवा. खरे दुर्दैव त्याच्या शिकवणीत आहे, जातीव्यवस्थेचे मूळ या धार्मिक शिकवणीत आणि त्यावर आधारित पलायनवादी अध्यात्मात दडलेले आहे. दलित आणि मागासलेल्या लोकांनी हे शिक्षण नाकारले तर भारत सुसंस्कृत आणि सक्षम होऊ शकतो.

अशा नाकारण्यासाठी दलित आणि मागासलेल्या लोकांना अतिरेकी बनण्याची गरज नाही., किंवा कोणतेही सैन्य किंवा हिंसक आंदोलन उभे करू नका, आता हिंदू धर्माचा किंवा त्याच्या देवी-देवतांचा अपमान होता कामा नये., धर्मग्रंथांची थट्टा करणे, उच्चवर्णीय हिंदूंचा हा त्यांचा स्वतःचा धर्म आहे, त्यांना ते मानण्याचा घटनात्मक अधिकार आहे.

जर ते दलित असतील, शूद्र, दलित महिलांना त्यांच्या मंदिरे आणि धर्मग्रंथांपेक्षा अपवित्र किंवा हीन मानतात., शूद्रांनी ती मंदिरे आणि धर्मग्रंथ त्यांच्या जवळ जाऊन अस्वस्थ करू नये., ही शिष्टाचाराची बाब आहे.

त्याऐवजी दलित, मागासलेल्या लोकांनी आतापासून आपला मूळ श्रमण धर्म ‘बौद्ध’ पाळायला सुरुवात करावी. यासाठी धर्मांतराची गरज नाही.

तुम्हाला फक्त आत्मा, देव आणि पुनर्जन्म यांसारख्या काल्पनिक आणि अंधश्रद्धाळू गोष्टींवर विश्वास ठेवणे थांबवावे लागेल आणि भारतीय राज्यघटनेनुसार स्वत:मध्ये आणि तुमच्या कुटुंबात, नातेवाईकांमध्ये आणि मित्रांमध्ये वैज्ञानिक मन विकसित करावे लागेल. तुमची मुले आणि महिला, मित्र, नातेवाईक इत्यादींना काल्पनिक समज., देव-देवता, भूते, किंवा पितरांची पूजा करण्यापासून दूर राहणे इ. आणि कोणत्याही अंधश्रद्धेची गुलामगिरी असो वा तिची खिल्ली उडवणे, दोन्ही एक प्रकारचा टोकाचा प्रकार आहे., कोणतीही टोकाची गोष्ट समाजासाठी चांगली नाही.

यातील मधला मार्ग आणि समतोल मार्ग हा आहे की तुम्ही तुमच्यातील जातिव्यवस्था संपवा आणि अंधश्रद्धेपासून दूर राहा आणि वैज्ञानिक आणि नैतिक लोकशाही चेतना विकसित करत राहा.

दलित, मागासलेले लोक आणि भारताला सक्षम आणि समृद्ध करण्याचा हा मार्ग आहे.

संजय श्रमण यांच्या लेखणीतून….

(लेखकाची मते वैयक्तिक आहेत.)