آج ساویتری بائی پھلے کا میموریل ڈے ہے. آئیے اس عظیم شان کو نمن کریں.

BY_ سنجے شرمن جوتھ

یہ دن ہندوستان کی خواتین اور خاص کر دلتوں کے ذریعہ منایا جاتا ہے, او بی سی, اور قبائلی, مسلمان خواتین کے لیے بہت اہم ہیں۔ہندوستان کی تاریخ میں پہلی بار کسی خاتون نے شودرتیشودر لڑکیوں کے لیے اسکول کھولے اور انھیں تعلیم دلانے کے لیے جدوجہد کی۔ ساوتری بائی جب اپنے اسکول میں پڑھانے جاتی تھیں تو اس دور کے مہذب ہندو برہمن ان پر گائے کا گوبر پھینکتے تھے۔, کیچڑ, پتھر اور گندگی پھینک دی گئی۔ وہ سڑکوں اور چوکوں پر رک کر دھمکی دیتے تھے۔

وہ کئی بار روتی ہوئی گھر لوٹی لیکن ان کے شوہر اور عظیم انقلابی جیوتیبا پھولے انہیں ہمت دیتے تھے۔ جیوتیبا ہی تھی جس نے یہ اسکول کھولے اور شودر اور اچھوت طبقے سے آنے کے باوجود لڑکیوں کو پڑھانے کا عزم کیا اور لڑا۔

اس دوران پھولے جوڑے چھوٹے موٹے کام کر کے گھر کا خرچ چلاتے تھے۔ برہمنی ہندو سماج میں انہیں کوئی اچھا روزگار بھی نہیں مل سکتا تھا۔ جیوتیبا پھولے اور ساوتری بائی سبزیاں بیچتی تھیں۔, پھولوں کے گلدستے بیچے, سلے ہوئے کپڑے, کوئینز بیچی گئیں, اور اس نے اس طرح کی دیگر چھوٹی چھوٹی چیزیں بھی کیں ، لیکن خوفناک غربت سے گزرنے کے باوجود ، اس نے ہندوستان کا پہلا شودرا گرلز اسکول کھولا اور بیوہ خواتین کی مفت فراہمی اور بچوں کی پرورش کے لئے ایک آشرم بھی شروع کیا۔

اس دور کے توہم پرست وحشی ہندو معاشرے میں بیواؤں اور چھوڑنے والوں کو دوبارہ شادی کرنے کی آزادی نہیں تھی۔ ایسے میں بیواؤں کو گھر کے ایک کونے میں گائے بکری کی طرح لٹا دیا جاتا تھا اور برہمن گھرانوں میں انہیں دیکھنا، چھونا اور بات کرنا بھی گناہ سمجھا جاتا تھا۔ اکثر ایسی نوجوان بیواؤں کو ان کے رشتہ داروں یا معاشرے کے افراد نے عصمت دری کی تھی۔, یا کسی نہ کسی طرح ان کو ورغلایا۔ ایسی صورت حال میں حاملہ ہونے والی بیواؤں کو برہمن خاندانوں سمیت دیگر مذہبی اونچی ذات کے دوج خاندانوں نے گھر سے باہر نکال دیا۔

ایسی کئی بیوائیں خودکشی کر لیتی تھیں۔ درحقیقت یہ بنگال کے ستی نظام کا ایک چھوٹا سا ورژن تھا، جس میں عورت کو مشورہ دیا جاتا ہے کہ وہ اپنے شوہر کی موت کے بعد خود لاش بن جائے۔ جیوتیبا اور ساوتری بائی اس طرح کی خودکشیوں اور نوزائیدہ بچوں کی ہلاکتوں سے پریشان تھیں۔
آج یہ باتیں تاریخ سے مٹ چکی ہیں۔ پھر ان دونوں نے خوفناک غربت میں رہنے کے باوجود ایسی بیواؤں کے لیے آشرم کھولا اور کہا کہ اگر تم اپنے بچے کو یہاں نہیں پال سکتے تو ہمیں دے دو۔, میں پیروی کرونگا.

فولی جوڑے یشونت ، ایسی ہی ایک برہمن بیوہ کا بیٹا اس کے بیٹے کی طرح پرورش ہوئی۔
ان باتوں سے اندازہ لگائیں حقیقی قوم بنانے والا, جو تعلیم کی دیوی اور قوم کا باپ ہے۔? اس دور کے مذہب کے ٹھیکیدار اور بادشاہ, رائے بہادر اور دھننا سیٹھ نے اس سماج کو مذہب کہا۔, فرقہ پرستی اور توہم پرستی میں دھکیل دیا گیا اور پھولے جوڑے اپنی غربت کے باوجود معاشرے میں جدیدیت اور تہذیب کے بیج بو رہے تھے۔

ساوتری بائی کو دھمکانے اور ان کی تذلیل کرنے والے لوگ آج قوم پرستی ہیں۔, حب الوطنی اور مذہب کا درس دینا۔ ملکی خواتین کے طور پر دستیاب ہے۔ 50% انسانی وسائل کی, اور شودر بطور دلت 80% وہ لوگ جو ہزاروں سالوں سے انسانی وسائل کا قتل کر رہے ہیں آج واسودائیو خاندان اور جنانی جنم بھومی سوارگدپی گریاسی کا سبق پڑھا رہے ہیں۔
ان منافقوں کی تاریخ اٹھا کر دیکھ لیں آپ کو ہندوستان کے اصل ہیرو اور دشمنوں کا پتہ چل جائے گا۔

جب بھی غیر برہمنی ہیروز نے برہمنیت شروع کی۔ اور ہندو دھوکہ دہی کے خلاف کچھ نیا اقدام کیا ہے۔, جب معاشرے کو ایک نئی سمت دینے کی کوشش ہوتی ہے تو ان ہیروز کو ستایا جاتا ہے۔ بدھا۔, کبیر, پھول, پیریار, امبیڈکر وغیرہ کو بہت ستایا گیا ہے۔ ویسے تو یہ ہر معاشرے میں ہوتا ہے لیکن ہندوستانی سناانی اس معاملے میں ایک قدم آگے ہیں۔بھارتی پونگا پنڈت سماج میں تبدیلی آنے کے بعد سناتن کا کھیل دہراتے ہیں۔

وہ سماجی تبدیلی اور اصلاح کے بعد تاریخ کے حقیقی ہیرو ہیں۔, وہ سماجی تبدیلی اور اصلاح کے بعد تاریخ کے حقیقی ہیرو ہیں۔, صحیفے پرانوں سے غائب ہیں اور تدبیر سے ان تبدیلیوں کو برہمن ہیرو سے منسوب کرتے ہیں۔ ہزاروں پنڈتوں کی فوج ہر دور میں نئی ​​خرافات اور کہانیاں پھیلاتی ہے، گاؤں میں گھس کر تاریخ اور حقائق کا قتل عام کرتی ہے، یہ ہندوستان کی سب سے زہریلی خصوصیت ہے۔ اس نے ہندوستان کے حقیقی ہیروز اور قوم کے معماروں کو پوشیدہ کر دیا ہے۔

آج ساوتری بائی پھولے کے یوم یاد پر، اس پر اور ملک کے حقیقی ہیروز اور بدھا پر غور کریں۔, کبیر, پھول, امبیڈکر جیسے حقیقی انقلابیوں کے بارے میں خود پڑھیں اور معاشرے کو دوستوں سے لے کر رشتہ داروں تک آگاہ کریں۔”

یہ مضمون ایک آزاد مصنف اور محقق سنجے شرمن جوٹھے نے لکھا ہے۔,, انہوں نے انسٹی ٹیوٹ آف ڈیولپمنٹ اسٹڈیز، یونیورسٹی آف سسیکس، یو کے سے بین الاقوامی ترقی میں ایم اے کیا ہے اور فی الحال TISS ممبئی سے پی ایچ ڈی کر رہے ہیں۔ اس کے علاوہ سماجی ترقی کے مسائل پر 15 کئی سالوں سے مختلف اداروں میں کام کر رہے ہیں۔ان کی ایک کتاب جوتی راؤ پھولے پر شائع ہوئی ہے اور دوسری کتاب زیرِ اشاعت ہے۔ اور یہ ان کا ذاتی خیال ہے، اس کا نیشنل انڈیا نیوز سے کوئی تعلق نہیں ہے۔

(اب آپ نیشنل انڈیا نیوز کے ساتھفیس بک, ٹوئٹراوریو ٹیوبپر شامل کر سکتے ہیں.)