હિન્દુ કોડ બિલ- બ્રાહ્મણવાદી પિતૃસત્તાની ચુંગલમાંથી મહિલાઓને મુક્તિ માટેનું બિલ.

~~ વરિષ્ઠ પત્રકાર- ~~ વરિષ્ઠ પત્રકાર

~~ વરિષ્ઠ પત્રકાર ( 5 ફેબ્રુઆરી) ~~ વરિષ્ઠ પત્રકાર- ~~ વરિષ્ઠ પત્રકાર. ~~ વરિષ્ઠ પત્રકાર. આંબેડકરનું હિન્દુ કોડ બિલ (5 ફેબ્રુઆરી 1951) તેમણે સ્ત્રી મુક્તિ અને સમાનતાનો માર્ગ ખોલવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેમણે બ્રાહ્મણવાદી લગ્ન પ્રથાને સંપૂર્ણપણે તોડવા માટે કાયદાકીય જોગવાઈ રજૂ કરી.

આ હેઠળ, તેણે પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો કે કોઈપણ પુખ્ત છોકરો અને છોકરી માતાપિતાની પરવાનગી વિના પરસ્પર સંમતિથી લગ્ન કરી શકે છે. આ બિલમાં છોકરાઓ અને છોકરીઓ બંનેને સમાન ગણવામાં આવ્યા હતા.

આ બિલ માનતા હતા કે લગ્ન એ જન્મથી ચાલતું બંધન નથી., છૂટાછેડા લઈને પતિ-પત્ની એકબીજાથી અલગ થઈ શકે છે. લગ્નમાં જાતિની કોઈ ભૂમિકા રહેશે નહીં. કોઈ પણ જ્ઞાતિના છોકરા કે છોકરી સાથે લગ્ન કરી શકે છે. લગ્નમાં જાતિ અથવા માતા-પિતાની પરવાનગીની કોઈ ભૂમિકા રહેશે નહીં. લગ્ન એ સંપૂર્ણપણે બે વ્યક્તિઓ વચ્ચેની અંગત બાબત છે. આ બિલમાં ડૉ.. આંબેડકરે મિલકતમાં પણ છોકરીઓને હક્કો આપ્યા.

આંબેડકરે મિલકતમાં પણ છોકરીઓને હક્કો આપ્યા., , સંઘ પરિવાર અને તેના સંગઠનો બધા એક થઈને કહે પણ આનાથી હિંદુઓની સામાજિક અને પારિવારિક વ્યવસ્થા નષ્ટ થઈ જશે., હિન્દુ સંસ્કૃતિનો નાશ થશે. હિન્દુ સંગઠનો દ્વારા મોટા પાયે દેખાવો અને વિરોધ ફાટી નીકળ્યા. નેહરુએ પણ પીછેહઠ કરી.છેવટે, આંબેડકરે નિરાશામાં કાયદા પ્રધાન પદ પરથી રાજીનામું આપ્યું. આંબેડકર માને છે કે હિન્દુ સ્ત્રીઓની ગુલામી, લોકોની બીજી સ્થિતિ અને અપમાનજનક જીવન માટે બ્રાહ્મણવાદ જવાબદાર છે.

સ્ત્રીઓ પ્રત્યે હિંદુઓના વલણનો સૌથી ઊંડો અને વ્યાપક અભ્યાસ ડૉ.. સ્ત્રીઓ પ્રત્યે હિંદુઓના વલણનો સૌથી ઊંડો અને વ્યાપક અભ્યાસ ડૉ. 24 સ્ત્રીઓ પ્રત્યે હિંદુઓના વલણનો સૌથી ઊંડો અને વ્યાપક અભ્યાસ ડૉ. 1916 તેમના પ્રથમ નિબંધ 'ભારતમાં જાતિઓ : તેમના પ્રથમ નિબંધ 'ભારતમાં જાતિઓ, તેમના પ્રથમ નિબંધ 'ભારતમાં જાતિઓ ( તેમના પ્રથમ નિબંધ 'ભારતમાં જાતિઓ: તેમના પ્રથમ નિબંધ 'ભારતમાં જાતિઓ, તેમના પ્રથમ નિબંધ 'ભારતમાં જાતિઓ) શીર્ષક કોલંબિયા યુનિવર્સિટીમાં રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. આ નિબંધમાં તેમણે પ્રસ્થાપિત કર્યું હતું કે જાતિની જાળવણી માટે અનિવાર્ય શરત એ છે કે સ્ત્રીઓની જાતિયતા પર સંપૂર્ણ નિયંત્રણ હોય. આ માટે એ જરૂરી હતું કે મહિલાઓને પુરેપુરૂષોના તાબામાં રાખવામાં આવે. આ નિબંધમાં આંબેડકરે લખ્યું છે કે અન્તરવિવાહની વ્યવસ્થા વિના જાતિનું રક્ષણ કરી શકાતું નથી., તેથી જ જ્ઞાતિ બહારના લગ્નો પર સખત પ્રતિબંધ હતો. ખાસ કરીને પ્રતિલોમા લગ્નના સંદર્ભમાં.

સતી, વિધવા પ્રથા અને બાળલગ્ન જેવી ક્રૂર પ્રથાઓના જન્મ પાછળનું મુખ્ય કારણ પણ જાતિની પવિત્રતાનું રક્ષણ હતું. જે કોઈ ભારતમાં મહિલાઓની બીજી સ્થિતિ સમજવા માંગે છે, આ નિબંધ તેમનો પ્રારંભિક બિંદુ હોઈ શકે છે. આંબેડકર આ નિબંધમાં પ્રસ્થાપિત કરે છે કે સ્ત્રીઓ પર જાતિ અને પુરૂષનું વર્ચસ્વ એક જ સિક્કાની બે બાજુ છે.

પાછળથી આંબેડકરે આ વિષય પર એક સંપૂર્ણ પુસ્તક લખ્યું કે ભારતમાં મહિલાઓની ગુલામી અને બીજા-વર્ગની સ્થિતિ માટે બ્રાહ્મણવાદ જવાબદાર છે. તે પુસ્તકનું નામ છે- 'હિન્દુ મહિલાઓનો ઉદય અને પતન'. આ પુસ્તકમાં, આંબેડકરે સ્ત્રીઓની ગુલામી અને અપમાનજનક સ્થિતિ માટે હિંદુ ધર્મશાસ્ત્ર કેવી રીતે જવાબદાર છે તે સમજાવવા માટે બ્રાહ્મણવાદી ગ્રંથો ટાંક્યા છે. આ પુસ્તકમાં આંબેડકર લખે છે કે "ભારતીય ઇતિહાસ નિર્વિવાદપણે સાબિત કરે છે કે એક યુગ હતો.,જેમાં મહિલાઓને સન્માનની નજરે જોવામાં આવતી હતી.….જનક અને સુલભા, જેમાં મહિલાઓને સન્માનની નજરે જોવામાં આવતી હતી.….જનક અને સુલભા, યાજ્ઞવલ્ક્ય અને મૈત્રેયી વગેરેના સંવાદો દર્શાવે છે કે પૂર્વ-મનુસ્મૃતિ યુગમાં સ્ત્રીઓ જ્ઞાન અને શિક્ષણ ક્ષેત્રે સર્વોચ્ચ શિખરે પહોંચી હતી.

મનુ અને અન્ય બ્રાહ્મણ શાસ્ત્રોએ સ્ત્રીઓને સંપૂર્ણપણે શાંત પ્રાણીઓમાં ફેરવી દીધી. મનુએ આદેશ આપ્યો કે પુરુષોએ તેમના ઘરની તમામ સ્ત્રીઓને નિયંત્રિત કરવી જોઈએ, સ્ત્રીઓએ ચોવીસ કલાક નિયંત્રણમાં રહેવું જોઈએ.-
સ્વતંત્રતા: સ્વતંત્રતા : સ્વતંત્રતા: સ્વતંત્રતા: સ્વતંત્રતા
સ્વતંત્રતા: સ્વતંત્રતા ( 9,2 )

તુલસી દાસ પણ કહે છે કે સ્ત્રી આઝાદ થઈ જાય છે અને પરેશાન થઈ જાય છે.- તુલસી દાસ પણ કહે છે કે સ્ત્રી આઝાદ થઈ જાય છે અને પરેશાન થઈ જાય છે.,તુલસી દાસ પણ કહે છે કે સ્ત્રી આઝાદ થઈ જાય છે અને પરેશાન થઈ જાય છે.

તુલસી દાસ પણ કહે છે કે સ્ત્રી આઝાદ થઈ જાય છે અને પરેશાન થઈ જાય છે., તેઓ લખે છે તે ધિક્કારે છે – તેઓ લખે છે તે ધિક્કારે છે, તેઓ લખે છે તે ધિક્કારે છે, ગમે તે માણસ મળી શકે, ગમે તે માણસ મળી શકે( ગમે તે માણસ મળી શકે, 9,14 ), આ કોઈ આશ્ચર્ય તરીકે આવવું જોઈએ. રામ સીતાના ચરિત્રમાં માનતા નથી અને સીતાને કહે છે કે રાવણે તારી સાથે શારીરિક સંબંધ બાંધ્યો હશે. ( તેની વિગત માટે, વાલ્મીકિ રામાયણનું ઉત્તરકાંડ જુઓ. )

'હિન્દુ મહિલાઓનો ઉદય અને પતન' નામના એ જ પુસ્તકમાં, આંબેડકર એ પુરાવા સાથે પણ પ્રસ્થાપિત કરે છે કે બૌદ્ધ ધર્મમાં મહિલાઓને સમાન અધિકારો હતા. આ માટે તે થેરી ગાથાને ટાંકે છે અને અન્ય પુરાવાઓ રજૂ કરે છે.

1916 હિંદુ કોડ બિલની રજૂઆત સુધીના તેમના પ્રથમ નિબંધથી ડૉ.. હિંદુ કોડ બિલની રજૂઆત સુધીના તેમના પ્રથમ નિબંધથી ડૉ., મહિલાઓના સમાનતાના અધિકાર માટે લડવું. તેઓ તેમની માન્યતામાં સંપૂર્ણ રીતે સાચા હતા કે જાતિના વિનાશની જેમ જ સ્ત્રી મુક્તિનો માર્ગ સંપૂર્ણપણે સ્પષ્ટ છે અને આ માટે બ્રાહ્મણવાદમાંથી સંપૂર્ણ મુક્તિ આવશ્યક છે. જાતિ અને સ્ત્રી મુક્તિનો પ્રશ્ન એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે., ડૉ. આંબેડકરને પણ આ પાઠ તેમના ગુરુ જોતરાવ ફુલે પાસેથી મળ્યો હતો.

ડૉ. આંબેડકરને પણ આ પાઠ તેમના ગુરુ જોતરાવ ફુલે પાસેથી મળ્યો હતો., વ્યવહારમાં, ઉચ્ચ જાતિની મહિલાઓને આ કાયદાનો સૌથી વધુ લાભ મળવાનો હતો., અને તે મળ્યું. ભલે તેઓ તેમના જીવનને વધુ સારું બનાવવામાં આંબેડકરના યોગદાનને સમજતા ન હોય.

હાલમાં ઘણી મહિલા વિદ્વાનોએ ફુલે અને આંબેડકરના વિચારોના પ્રકાશમાં ભારતીય પિતૃસત્તાને બ્રાહ્મણવાદી પિતૃસત્તા કહેવાનું શરૂ કર્યું છે. ઉમા ચક્રવર્તી અને શર્મિલા રેગે ( હવે નથી) હવે નથી
હવે નથી ( હવે નથી ) હવે નથી

આ લેખ વરિષ્ઠ પત્રકાર- સિદ્ધાર્થ રામુનો અંગત અભિપ્રાય છે.

(હવે નેશનલ ઇન્ડિયા ન્યૂઝ સાથેફેસબુક, Twitter પર અનેYouTube તમે કનેક્ટ કરી શકો.)