पेरियार लालाई सिंह यादव: ब्राह्मणवादाविरोधात बहुजनांमध्ये विद्रोही चेतना निर्माण करणारा लढा

पेरियारच्या हिंदीतल्या खऱ्या रामायणाच्या पहिल्या प्रकाशकाने द्रविड चळवळीचे नेतृत्व केले, सामाजिक क्रांतिकारक पेरियार ई.व्ही. रामासामी नायकर यांचे सचि रामायण हे पुस्तक पहिल्यांदा हिंदीत आणण्याचे श्रेय ललाई सिंह यादव यांना जाते.. पेरियार यांचे खरे रामायण हिंदीत अनुवादित होताच उत्तर भारतात वादळ उठले..

1968 त्याच वेळी, ललाईसिंग यांनी 'द रामायण' लिहिले: 'अ ट्रू रीडिंग'चा हिंदी अनुवाद 'सच्ची रामायण' या नावाने प्रकाशित झाला.सच्ची रामायणाच्या प्रकाशनावर हिंदूंचा गदारोळ आणि सरकारने बंदी आणि जप्ती.सच्ची रामायण प्रकाशित होताच तथाकथित रक्षक याच्या निषेधार्थ हिंदू धर्म रस्त्यावर उतरला.

तत्कालीन उत्तर प्रदेश सरकार दबावाखाली आले 8 डिसेंबर 1969 धार्मिक भावना भडकावल्याप्रकरणी पुस्तक जप्त केले. हे प्रकरण अलाहाबाद उच्च न्यायालयात गेले.राज्य सरकारच्या वकिलांनी न्यायालयात सांगितले की, हे पुस्तक राज्यातील अफाट हिंदू लोकांच्या धार्मिक भावनांवर आघात करणारे आहे आणि या पुस्तकाच्या लेखकाने अत्यंत मोकळ्या भाषेत महान अवतारावर लिहिले आहे. श्रीराम आणि सीता आणि जनक सारखी दैवी पात्रे कलंकित आहेत, हिंदू ज्यांची उपासना करतात. त्यामुळे या पुस्तकावर बंदी घालणे आवश्यक आहे. उच्च न्यायालयात ललाई सिंह यादव यांचा विजय ललाई सिंह यादव यांचे वकील बनवारीलाल यादव यांनी 'खऱ्या रामायण'च्या बाजूने जोरदार लॉबिंग केली..

19 जानेवारी 1971 न्यायालयाने जप्तीचा आदेश रद्द केला आणि सरकारला सर्व जप्त केलेली पुस्तके परत करण्याचे निर्देश दिले आणि अपीलार्थी ललाई सिंग यांना न्यायालयीन खर्च म्हणून 300 रुपये देण्याचे निर्देश दिले.. सर्वोच्च न्यायालयात ललाई सिंह यादव यांचा विजय झाल्यानंतर उत्तर प्रदेश सरकारने अलाहाबाद उच्च न्यायालयाच्या निर्णयाविरोधात सर्वोच्च न्यायालयात अपील केले.. तीन न्यायाधीशांची सुनावणी, न्यायमूर्ती व्हीआर कृष्णा अय्यर यांच्या अध्यक्षतेखाली आणि त्याचे इतर दोन न्यायाधीश पीएन भगवती आणि सय्यद मुर्तझा फजल अली होते.. सुप्रीम कोर्टात 'उत्तर प्रदेश विरुद्ध ललाई सिंह यादव' या खटल्याचा निर्णय 16 सप्टेंबर 1976 वर आले. पुस्तकाच्या प्रकाशकाच्या बाजूने निकाल लागला. सर्वोच्च न्यायालयाने अलाहाबाद उच्च न्यायालयाचा निर्णय योग्य असल्याचे मान्य करत राज्य सरकारचे अपील फेटाळून लावले.ललाई सिंग हिंदू धर्माचा त्याग करून बौद्ध झाले.मागासांचे नायक बनले.

सुरुवातीचे जीवन 1967 हिंदू धर्माचा त्याग करून बौद्ध धर्म स्वीकारला होता. बौद्ध धर्म स्वीकारल्यानंतर त्यांनी आपल्या नावातून यादव हा शब्द काढून टाकला.. यादव हा शब्द काढून टाकण्यामागे त्यांची प्रखर जातीविरोधी जाणीव कार्यरत होती.. ते जातिहीन समाजासाठी लढत होते.अशोका ग्रंथालय पेरियार ललाई सिंह यादव यांनी सुरू केले होते ज्यांनी इतिहासातील बहुजन नायकांचा शोध लावला होता.. बौद्ध धार्मिक बहुजन राजा अशोक यांचा त्यांच्या आदर्श व्यक्तिमत्त्वात समावेश होता.. त्यांनी अशोक अश्या लायब्ररी नावाची एक प्रकाशक संस्था स्थापन केली आणि त्याचे प्रिंटिंग प्रेस स्थापित केले., ज्याचे नाव होते 'सास्ता प्रेस'.नाटक-पुस्तके लिहिताना त्यांनी पाच नाटके लिहिली- (1) Angulimal नाटक, (2) Smbuk कत्तल, (3) सेंट माया यज्ञ, (4) एकलव्य, आणि (5) साप यज्ञ नाटक. त्यांनी गद्यामध्ये तीन पुस्तकेही लिहिली - (1) शोषितांवर धार्मिक लूट, (2) अत्याचारितांवर राजकीय लूट, आणि (3) सामाजिक विषमता कशी संपेल?कंवल भारती त्यांची नाटके आणि साहित्यातील त्यांच्या योगदानाबद्दल लिहितात की, हे साहित्य हिंदी साहित्याच्या समांतर नवीन वैचारिक क्रांतीचे साहित्य होते., ज्याने हिंदू वीर आणि हिंदू संस्कृतीबद्दल दलित वर्गाची विचारसरणी बदलली. ही एक नवीन चर्चा होती, हिंदी साहित्यात ज्याची कमतरता होती.

ललाई सिंग यांच्या या साहित्याने बहुजनांमध्ये ब्राह्मणवादाच्या विरोधात बंडखोर चेतना निर्माण केली आणि श्रमण संस्कृती आणि विचारधारा पुन्हा जागृत केली.उत्तर भारताचे पेरियार म्हणवल्या जाणार्‍या ललाई सिंग यांना पेरियार यांचे जन्मस्थान आणि कार्यस्थळ तामिळनाडूमध्ये पेरियार ही पदवी मिळाली.. नंतर हिंदी पट्ट्यात तो उत्तर भारताचा पेरियार म्हणून प्रसिद्ध झाला.. बहुजन नायक पेरियार लालई सिंग यांचा जन्म 1 सप्टेंबर 1921 कानपूरमधील झिंझाक रेल्वे स्थानकाजवळील कथारा गावात जन्म झाला. इतर बहुजनांच्या नायकांप्रमाणेच त्यांचेही जीवन संघर्षांनी भरलेले आहे. ती 1933 ग्वाल्हेरच्या सशस्त्र पोलिस दलात शिपाई म्हणून माझी भरती झाली, पण काँग्रेसने स्वराजला दिलेल्या पाठिंब्यामुळे, जो ब्रिटिश राजवटीत गुन्हा होता, त्याला दोन वर्षांनी काढून टाकण्यात आले. त्यांनी अपील केले आणि अपील म्हणून त्याला पुन्हा कामावर घेण्यात आले. 1946 त्यांनी ग्वाल्हेरमध्येच 'नॉन-राजपत्रित मुलाजीमन पोलिस आणि आर्मी असोसिएशन' ची स्थापना केली., आणि सर्वानुमते अध्यक्ष बनले.या संघटनेच्या माध्यमातून त्यांनी पोलिसांच्या समस्या मांडल्या आणि त्यांच्यासाठी उच्च अधिकाऱ्यांशी लढा दिला.. जेव्हा अमेरिकेत भारतीयांनी लाला हरदयालच्या अंतर्गत 'गदर पार्टी' स्थापन केली, तर भारतीय सैन्याच्या सैनिकांना स्वातंत्र्य चळवळीशी जोडण्यासाठी सोल्डर ऑफ द वॉर हे पुस्तक लिहिले गेले.

त्याच धर्तीवर ललाई सिंग 1946 मी 'सोल्जरची आपत्ति' पुस्तक लिहिले, जे छापले नव्हते, पण टाइप करून सैनिकांमध्ये विभागले गेले. मात्र लष्कराच्या महानिरीक्षकांना या पुस्तकाची माहिती मिळताच डॉ, त्याने तिच्या विशेष आज्ञेने तिला पकडले. 'सोल्जरची कॅस्ट्रोफ' हे संभाषण शैलीत लिहिलेले पुस्तक होते.. ते प्रकाशित झाले असते तर, तर आज त्याची तुलना महात्मा जोतिबा फुले यांच्या 'किसान का कोडा' आणि 'अच्छूतों की कैफियत' या पुस्तकांशी केली जाईल.जगन्नाथ आदित्य यांनी त्यांच्या पुस्तकात 'सिपाही की तबही'मधील काही उतारे उद्धृत केले आहेत., ज्यात घराच्या दुर्दशावर सैनिक आणि त्याची पत्नी यांच्यात संवाद आहे. शेवटी लिहिलेले- 'खरंच पाद्री, मुल्ला-मौलवीस-पुजारी यांची कल्पना स्वर्ग आणि नरकाची खोटी आहे. हे डोळा डोळा आहे, ख hell्या नरकाची प्रणाली सर्व सैनिकांच्या घरी खर्च केली गेली. या नारकीय व्यवस्थेचे कारण आहे- सिंधिया सरकारचा घोटाळा. तर ते प्रत्येक बाबतीत उलट करावे लागेल, समाप्त करण्यासाठी. 'लोकांनी लोकांवर राज्य केले पाहिजे', मग तुमच्या सर्व मागण्या मान्य केल्या जातील.

एका वर्षानंतर ब्रिटिश सरकारने पाच वर्षांच्या तुरुंगवासाची शिक्षा सुनावली, ग्वाल्हेर पोलिस आणि सैन्यात ललाईसिंग संपावर गेले, ज्याचा परिणाम 29 मार्च 1947 त्यांना अटक करण्यात आली. खटला चालविला, आणि पाच वर्षांच्या कठोर कारावासाची शिक्षा सुनावली. 9 तुरूंगात महिने घालवले, आणि जेव्हा भारत स्वतंत्र झाला, त्यानंतर ग्वाल्हेर स्टेटचे भारतीय प्रजासत्ताकात विलयानंतर, ती 12 जानेवारी 1948 तुरुंगातून सुटका झाली.1950 मध्ये शासकीय सेवेतून सुटका झाल्यानंतर त्यांनी संपूर्णपणे बहुजन समाजाच्या मुक्तीसाठी स्वतःला वाहून घेतले.. ब्राह्मणवाद संपविल्याशिवाय बहुजनांना मुक्त करता येणार नाही याची त्यांना पूर्ण जाणीव होती.. एक सामाजिक कार्यकर्ता, लेखक आणि प्रकाशक या नात्याने त्यांनी आपले संपूर्ण जीवन ब्राह्मणवाद निर्मूलन आणि बहुजनांच्या मुक्तीसाठी वाहिले.. 7 फेब्रुवारी 1993 त्याने शेवटचा निरोप घेतला.

~~ सिद्धार्थ रामू, लेखक~~