સંત ગુરુ રવિ Dass કોઈ ચળવળ ભક્તિ ચળવળના, બીએસપી બ્રાહ્મિણ-દાવો મુક્તિ હિલચાલ

દ્વારા- કલાવતી શંકર~

સંત ગુરુ રવિ Dass કોઈ ચળવળ ભક્તિ ચળવળના, તેના બદલે, તે મૂળ બહુજન સમાજ માટે બ્રાહ્મણવાદથી આઝાદીનું આંદોલન હતું, જે હિન્દી સાહિત્યમાં ભક્તિ ચળવળ સાથે જોડાયેલું છે., તે ખરેખર બ્રાહ્મણવાદ છે,દંભ અને અસમાનતા સામે બળવો થયો, જેમને સંત રવિદાસ, સંત કબીરદાસ જી, ગુરુ નાનક, સંત ચોખામેલા, ગુરુ નારાયણ, ગુરુજી જેવા ક્રાંતિકારી સંતો અને ગુરુઓ પોતપોતાના સમયમાં પોતપોતાની રીતે ચાલ્યા હતા. વાસ્તવમાં તે તથાગત બુદ્ધના આંદોલનની પ્રતિકૃતિ હતી., જેને ભક્તિ ચળવળની નોસ્ટિક શાખા કહીને હિંદુ ધર્મ સાથે સાંકળી લેવામાં આવી છે, જ્યારે તેના વિચારો હિંદુ ધર્મની જાતિ વ્યવસ્થા છે., કર્મ કૌભાંડ, બહુદેવવાદી મુદ્દો, અસ્પૃશ્ય, મૂર્તિ પૂજા, તીર્થયાત્રા, શારીરિક ભગવાન વગેરે વિરુદ્ધ છે અને આ સંતો અને ગુરુઓનો ઉદ્દેશ્ય બ્રાહ્મણવાદ વિરુદ્ધ બળવો અને બ્રાહ્મણવાદ વિરુદ્ધ બળવો કરવાનો છે., તે મૂળભૂત રીતે ગુલામ સ્વદેશી લોકોને મુક્ત કરવા માટે હતું. ઘણા વિદ્વાનો માને છે કે આચાર્ય રામચંદ્ર શુક્લએ સંત કબીર અને રવિદાસનું યોગ્ય મૂલ્યાંકન કર્યું ન હતું અને તેમના સ્થાને તુલસીદાસનો મહિમા કર્યો હતો.

આજે પણ સંત રવિદાસના ઉપદેશો સમાજના કલ્યાણ અને ઉત્થાન માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. તેણે પોતાના આચરણ અને વર્તનથી સાબિત કરી દીધું છે કે માણસ તેના જન્મ અને વ્યવસાયના આધારે મહાન નથી. વિચારોની શ્રેષ્ઠતા, સમાજના હિતની ભાવનાથી પ્રેરિત કાર્ય અને સારા વર્તન જેવા ગુણો માણસને મહાન બનાવવામાં મદદરૂપ થાય છે. આ ગુણોને કારણે સંત રવિદાસને તેમના સમયના સમાજમાં ઘણું માન મળ્યું અને આ કારણે આજે પણ લોકો તેમને આદરપૂર્વક યાદ કરે છે. સંત કવિ રવિદાસ એ મહાન સંતોમાં સૌથી આગળ હતા, તેમણે તેમના લખાણો દ્વારા સમાજમાં પ્રવર્તતી બુરાઈઓને દૂર કરવામાં મહત્વનું યોગદાન આપ્યું છે. તેમની રચનાઓની વિશેષતા એ છે કે લોક-વાણીનો અદ્ભુત ઉપયોગ, જેના કારણે તેઓ જનતા પર અદમ્ય અસર કરે છે.
ઘરમાં રહીને પણ રવિદાસ ઉચ્ચ કક્ષાના સંત હતા. તેમણે સમાનતા અને નૈતિકતાની હિમાયત કરી હતી, તેમણે મનની શુદ્ધિ પર ખૂબ ભાર મૂક્યો. તેમનો ઉદ્દેશ્ય સત્યને તેના શુદ્ધ સ્વરૂપમાં રજૂ કરવાનો હતો. તેઓ સાચા જ્ઞાનમાં માનતા હતા. અંતિમ સત્ય છે, જે અવર્ણનીય છે. સંત કબીરે તેમને "સંતાની માં રવિદાસ સંત" કહીને તેમનું મહત્વ સ્વીકાર્યું છે.
સંત રવિદાસે સંત કબીર સાથે મળીને બ્રાહ્મણવાદને ખુલ્લો પડકાર ફેંક્યો અને ઉત્તર પ્રદેશથી લઈને રાજસ્થાન અને પંજાબ સુધી પોતાનો અવાજ જાગૃત કરીને આદિવાસી સમાજને બ્રાહ્મણવાદમાંથી મુક્ત કરાવ્યો.

બ્રાહ્મણવાદ સાથે સંત રવિદાસનો વિરોધાભાસ:-

1. બહુદેવ વનમ એક દેવ:-
   સંત રવિદાસ નિરાકાર શક્તિમાં માનતા હતા. બ્રાહ્મણવાદ અથવા વૈદિક ધર્મ બહુદેવવાદમાં માને છે, માટે ત્યાં 33 કરોડો દેવી-દેવતાઓનો ઉલ્લેખ છે. ઊલટું, સંત રવિદાસે કહ્યું કે દરેકનો એક જ ગુરુ છે અને તે પણ નિરાકાર છે.
   પશ્ચિમમાં રહેનાર ભગવાન, તેથી પૂર્વ રામ દ્વારા સ્થાયી થયેલ છે.
   રવિદાસ સેવં જેહ ઠાકુર કુ, તેનું નામ શું છે?
   રવિદાસ ના પૂજાઈ દેહરા, મસ્જિદમાં ન જાવ.
   જહ તે ઇસ કા બાસ હૈ, તેહ ન સિસ નાવે
   મુસ્લિમ તેથી મિત્રતા, હિંદુઓ ઊંઘે છે અને પ્રેમ કરે છે.
   રૈદાસ જોતિ એ બધા રામના પોતાના મિત્રો છે.
   રવિદાસ આપણા રામ જી, દશરથ કરિ સુત નાહી।
   રામ હમાઉ મહી રામી રહો, બિસવ કુટમ્બ મહી
2. સાકાર વિ નિરાકાર:-
   અમારા 36 વૈદિક ધર્મ કરોડો દેવી-દેવતાઓ દ્વારા બહુ દેવવાદમાં માને છે. અને આ તમામ દેવી-દેવતાઓની પૂજા મૂળ બહુજન સમાજ દ્વારા કરવામાં આવે છે અને તેના નામે દેશવાસીઓ પાસેથી દાન લઈને તેમને આર્થિક રીતે નબળા બનાવે છે. આ તમામ દેવી-દેવતાઓની મૂર્તિઓ બનાવવામાં આવી છે અને તેમને મારવા માટે દરેક પાસે કોઈને કોઈ હથિયાર છે, જેના કારણે દેશવાસીઓમાં આ દેવતાઓનો ડર પેદા કરીને તેઓ તેમને માનસિક રીતે ગુલામ બનાવી દે છે. સંત રવિદાસ 33 કરોડો દેવી-દેવતાઓનો ઇનકાર કરીને, એક શક્તિ જેણે પણ નિરાકાર સ્વરૂપને ટેકો આપ્યો અને મૂર્તિઓની પૂજા કરી., પથ્થરની પૂજા, કર્મ કૌભાંડ, ઉપવાસ યાત્રાનો ઉગ્ર વિરોધ કર્યો હતો. તીર્થયાત્રા, ગંગામાં સ્નાન કરવાને બદલે પોતાના મનને શુદ્ધ કરવા અને કર્મ કરવા અને જ્ઞાન વધારવા પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો. તેણે પોતાના અનુયાયીઓને કહ્યું કે...
   મનને સાજો કરો, તો કાથોટીમાં ગંગા.
   મન પોતે પૂજા કરે છે, મન સૂર્યપ્રકાશ છે.
   મન hi seu, સરળ આકાર
   મુલ્લા હજાર વર્ષ સુધી અઝાન આપતા રહે.
   રવિદાસ ભગવાનને શોધી શક્યા નહિ, તમારું મન ગમે તે શેતાન છે
3. દંભ, કર્મકાંડ વિ મનની શુદ્ધતા :
   સંત રવિદાસે બ્રાહ્મણવાદની વિરુદ્ધમાં તીર્થયાત્રા કરી., ઉપવાસ, ફિલસૂફી, ગંગા સ્નાન, ધાર્મિક વિધિ, દંભ કરવાને બદલે મનને શુદ્ધ કરીને પોતાનું કામ કરવા પર ભાર મૂક્યો હતો. તેણે પોતાના અનુયાયીઓને તીર્થયાત્રાઓ કરાવી, ઉપવાસ, ધાર્મિક વિધિ, દંભથી દૂર રહીને સત્યની શોધ કરીને સત્યનો જ સ્વીકાર કરવાની સલાહ આપી હતી.
   મથુરા થી દ્વારકા, કાશી હરિદ્વારના.
   રવિદાસ ખોજા દિલ અપના, તમને હૃદય મળ્યું
   કપાળ તિલક, હાથથી જપમાળા, દુનિયાને છેતરવાનો ખેલ કર્યો.
   માર્ગ છોડ કુમારગ ડહકાઈ, સાંચી પ્રીત બિનુ રામ ન મળી શક્યા.
   સંત રવિદાસ તથાગત બુદ્ધની જેમ ઇન્દ્રિયોને નિયંત્રણમાં રાખવાની વાત કરે છે.
   જેઓ માત્ર સંવેદના રાખે છે, સુખ દુ:ખ સમાન છે.
   sou asrati pad piego, રૈદાસ વરવાન ક્યાં છે? ,

બ્રાહ્મણવાદ પર પ્રહાર કરતાં સંત રવિદાસે કહ્યું કે
જીવન ચારિ દીવાસ મેળો રે.
બંભન જૂઠો , વેદ પણ મિથ્યા છે , મિથ્યા બ્રહ્મા એકલા.
મંદિરની અંદર બેઠેલી મૂર્તિ , બહારના શિષ્યની પૂજા કરો.
લોકો લાડુનો પ્રસાદ ચઢાવે છે , મૂર્તિ કે ધીંગ બનાના રે.
કાચબા પથ્થરની મૂર્તિ ખાતા નથી , ખાય બમબહન ચેલા રે.
જાહેર રોટી બંભન સારે , પ્રભુ, હાર ન માનો.
પુનર્જન્મનું , બંબન દીન્હા ઘેલા રે.
સ્વર્ગ અને નરકમાં આવો , ગુરુ એટલે શિષ્ય કે શિષ્ય.
જેટલું તમે આપો છો , આ રીતે તે બહાર આવે છે.

1. જાતિવાદ વિ જાતિવિહીન સમાજ:-
   જ્યાં વૈદિક ધર્મ જેને વર્ણાશ્રમ ધર્મ પણ કહે છે, સમાજને ચાર વર્ણ બ્રાહ્મણો, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય અને શુદ્રો અને બાદમાં તથાગત બુદ્ધ અને સમ્રાટ અશોક વચ્ચે શ્રેણીબદ્ધ અસમાનતાના સિદ્ધાંત પર વિભાજિત. 6000 જાતિઓ બનાવી. જે સમાજમાં ઉચ્ચ અને નીચ છે, અસ્પૃશ્યતા અને જાતિની ગંભીર સમસ્યા હતી. સંત રવિદાસે જાતિ પ્રથા, જાતિવાદ અને અસ્પૃશ્યતાનો સખત વિરોધ કર્યો. વર્ણ પ્રણાલીનો સખત વિરોધ કરતાં સંત રવિદાસ કહે છે કે,
   રવિદાસ એક ટીપું હતું તેથી બધા વિખેરાઈ ગયા.
   મૂર્ખ જે કરે છે, પરંતુ, કવર વિચાર
   એ જ રીતે જાતિ પ્રથાનો ઉગ્ર વિરોધ કરતાં સંત રવિદાસ કહે છે કે,
   જાતિ- જાતિમાં જાતિ, જે કેતનના પગ છે.
   રૈદાસ માનુષ જોડાઈ શક્યા ન હતા, જ્યાં સુધી જ્ઞાતિ જતી નથી.
   જ્યાં તુલસી દાસે જાતિવાદનું સમર્થન કર્યું છે અને કહ્યું છે કે..
   ઢોલ ગોવાળ શુદ્ર પ્રાણી સ્ત્રી | કુલ પીછો અધિકારી ||
   પૂજા કરી વિપ્ર સીલ ગુન હીના, સુદ્ર ગુણ જ્ઞાન પ્રવીણાની પૂજા ન કરો.
   ઊલટું, સંત રવિદાસ પહેલાથી જ જ્ઞાતિવાદને નકારે છે અને કહે છે કે
   રવિદાસ બાહ્મણની પૂજા ન કરો, તમે નકામું હોઈ શકો છો.
   પૂજાહી ચરણ ચાંડાલની, જાઉ હો ગુના પ્રવીણ
   રવિદાસના જન્મને કારણે, અર્થહીન ન બનો.
   નર કુ નીચ કર ડર હૈ, કર્મની ગંદકી
   જાતિની દ્રષ્ટિએ, દરેક સાથે જોડાયેલા રહો.
   માનવતા ખાય છે, રવિદાસ જ્ઞાતિનો રોગ.
   સંત રવિદાસે પણ તેમના અનુયાયીઓને મુક્તિનો સંદેશો આપ્યો હતો અને કહ્યું હતું કે કોઈની તાબેદારી/માનસિક ગુલામી યોગ્ય નથી. તમામ પ્રકારના માનસિક, ધાર્મિક અને શારીરિક ગુલામીમાંથી મુક્ત થવું જોઈએ
   નિર્ભરતા એ પાપ છે, જાન લેહુ રે મળો.
   રૈદાસ દાસ સૂઈ રહ્યા છે, કોણ પ્રેમ કરે છે?
   આશ્રિતને શું નમ્ર છે, આધીન બેડીન.
   સૌએ રૈદાસ પારધીને સમજવું જોઈએ.

2. અસમાન વિ સમાન સમાજ:-
સંત રવિદાસે એક આદર્શ કલ્યાણ નગરી બનાવી, બેગમપુરા (દુઃખ વિનાનું શહેર) જ્યાં રાજ્ય વ્યવસ્થા સમાજવાદી હોય ત્યાં સ્થાયી થવાની કલ્પના કરી હતી, સ્વતંત્રતા, સમાનતા અને બંધુત્વના સિદ્ધાંત પર.
મારે રાજ જોઈએ છે, જ્યાં સબનને ભોજન મળ્યું.
નાનું મોટું બધું, રૈદાસ ખુશ રહે
રવિદાસ એક નૂર તે જીમી આનંદ જગત છે.
ઊંચ નીચ કીહ વિધ ભયે બ્રાહ્મણો અને ચમાર.
સંત રવિદાસ પણ હિંદુ અને મુસ્લિમને એક આંખે જુએ છે અને બંનેને સમાન માને છે.
રૈદાસ કનક અને કંગન માહી જીમી અંતર કછુ નહી.
એ જ રીતે હિંદુ તુર્કન માહીમાં કોઈ ફરક નથી.
મુસ્લિમો પ્રેમમાં સૂઈ જાય છે, હિન્દુઓ પ્રેમમાં સૂઈ જાય છે.
રૈદાસ જોતિ એ બધા રામના પોતાના મિત્રો છે.

ક્રિયાની અગ્રતા
સંત રવિદાસ તથાગત બુદ્ધની જેમ જ કર્મને પ્રાધાન્ય આપે છે અને કહે છે કે સારા કર્મથી નીચા માણસનો પણ ઉદય થાય છે અને ખરાબ કર્મથી મહાન માણસનો પણ પતન થાય છે.
રવિદાસ સુકર્મન કરો નસ નીચી, ઉચ્ચ બનો.
શેવાળ પણ કુખ્યાત છે, તે મહાન નિમ્ન કહેવાય છે.
આ રીતે આપણે પોતે જોઈ શકીએ છીએ કે સંત રવિદાસે બ્રાહ્મણવાદના તમામ જુલમી વલણો સામે આંદોલન ચલાવીને પોતાના વતન બહુજન સમાજને જાગૃત કર્યો અને બ્રાહ્મણવાદમાંથી મુક્ત કરાવ્યો. સંત રવિદાસની વાણી તથાગત બુદ્ધની વિચારધારાની ખૂબ નજીક છે જ્યારે તે બ્રાહ્મણવાદથી ઘણી દૂર છે.

2સંત રવિદાસ શિક્ષણના મહત્વ પર ભાર મૂકે છે
સંત રવિદાસ પણ શિક્ષણના મહત્વને સારી રીતે સમજતા હતા કારણ કે તેમને સમજાયું હતું કે આપણો સમાજ શિક્ષણથી વંચિત રહી ગયો છે, જેના કારણે તેમનામાં અંધશ્રદ્ધા અને બુરાઈઓ પ્રવર્તી રહી છે, જે શિક્ષણ વિના દૂર થઈ શકતી નથી. તેથી જ તેમણે કહ્યું કે નિરક્ષરતાએ આપણું ઘણું નુકસાન કર્યું છે કારણ કે નિરક્ષરતાને કારણે જ્ઞાનનો પ્રકાશ ઓલવાઈ ગયો છે., જેના કારણે વિચારવાની અને સમજવાની ક્ષમતા ખતમ થઈ ગઈ, પરિણામે આ દેશના મોટા ભાગના લોકોનું જીવન ઘણું દુઃખદાયક બની ગયું. તેમણે વધુમાં જણાવ્યું હતું કે સત્ય એ શિક્ષણ લો કારણ કે સત્ય દ્વારા જ સારા અને ખરાબની ઓળખ થઈ શકે છે અને શિક્ષણ જીવનભર લેવું કારણ કે શિક્ષણ વિના માનવી મૃત શરીર સમાન છે.
અવિદ્યા આતુર હર્ટ,
તાતે વિવેક દીપ મલીન.
એટલે કે અવિદ્યાએ આપણા સમાજને ઘણું નુકસાન કર્યું છે. અવિદ્યાને કારણે આપણા લોકોનો અંતરાત્માનો દીવો ઓલવાઈ ગયો.
કહુને જ્ઞાન મળતું નથી,
જ્ઞાની માણસ જગત છે.
એટલે કે જ્ઞાન કે શિક્ષણ એ કોઈની મિલકત નથી. દરેક વ્યક્તિને શિક્ષણ મેળવવાનો અધિકાર છે.
સત વિદ્યા વાંચો, હંમેશા જ્ઞાન મેળવો.
રૈદાસ શીખ્યા વગર કહે છે, પુરુષનું જીવન
અર્થાત્ એ શિક્ષણ લો જેમાં સત્ય હોય, કારણ કે સત્ય દ્વારા જ સારા અને ખરાબની ઓળખ થઈ શકે છે. જીવનભર શિક્ષણ લો કારણ કે શિક્ષણ વિના માનવી મૃત શરીર સમાન છે.
અંધશ્રદ્ધા ક્યાં છે, સાચું નથી.
રૈદાસ સત સોઇ જાની હૈ, જો નુભવ હોઈ મન માહી..
એટલે કે જ્યાં અંધશ્રદ્ધા હોય ત્યાં સત્યની કસોટી થઈ શકતી નથી અને સત્ય એ છે જે અનુભવના આધારે બોલાય છે.

~ કલાવતી શંકર (एम॰ ए॰, બી॰ એડ॰)
પીપલ્સ પાર્ટી ઓફ ઈન્ડિયા ડેમોક્રેટિક
ઉત્તર પ્રદેશ, લખનૌ