બિરસા મુંડાની ઉલ્ગુલન ચળવળની દંતકથા, જેમણે બ્રિટિશરોને હલાવી દીધા

આજે પૃથ્વી Aba Jananayaka Birsa મુંડા માતાનો શહીદી દિવસ (9 જૂન 1900) છે | સુગ્ના મુંડા અને કર્મી હાટુના પુત્ર બિરસા મુંડાનો જન્મ 15 નવેમ્બર 1875ના રોજ ઝારખંડ રાજ્યના રાંચીના ઉલિહાટુ ગામમાં થયો હતો. તેમના પરંપરાગત પહેરવેશ પરથી એ પણ જાણી શકાયું નથી કે તેઓ ચાઈબાસા ઈંગ્લિશ મિડલ સ્કૂલમાં ભણ્યા હશે. બિરસા મુંડાનું મન હંમેશા અંગ્રેજ શાસકો અને શેઠજી ભટજી દ્વારા તેમના સમાજની ખરાબ સ્થિતિ વિશે વિચારતું રહે છે. તેઓ આવા સુપરહીરો છે, જેઓ શક્તિશાળી દિકુ એટલે કે વિદેશીઓ એટલે કે બ્રિટિશ સામ્રાજ્ય અને શેઠજી ભટજીના અમાનવીય શોષણ સામે મુક્તિ મેળવવા માટે લડ્યા હતા, જેઓ જમીનદાર હતા.;  બળવોનું નેતૃત્વ કર્યું |

મૂળ મુંડા 1895- 1900 Mundari Birsa Kuntkti આગેવાની (હોમસ્ટેડ) ના અધિકારને નાબૂદ કરવા સામે બળવો કર્યો | જો સાચા અર્થમાં જોવામાં આવે તો બિરસા મુંડા તે સમયના રાજકીય નેતા હતા. – સામાજિક સંજોગોમાંથી જન્મેલા એક મહાન નાયક હતા | તેમના મજબૂત નેતૃત્વનો ઉદભવ શેઠજી ભટજી દ્વારા સ્થાપિત અસમાનતાની વ્યવસ્થા સામે સમયની માંગ હતી. |

બિરસા મુંડા હાંસલ કરવા માટે ત્રણ મહત્વના લક્ષ્યોની રૂપરેખા આપે છે |

પ્રથમ….. તેઓ સળગાવી, જમીન અને જંગલો જેવા સંસાધનોનું રક્ષણ કરવા માગે છે.

બીજું…..સ્ત્રીની સફળતા – પ્રતિષ્ઠાનું રક્ષણ અને રક્ષણ કરવા માગે છે.

થર્ડ….આદિવાસી લોકો ધર્મ અને સંસ્કૃતિનું ગૌરવ જાળવવા માંગતા હતા..

તેમની સામે તમામ બળવો, જમીનની સુરક્ષા માટે બધું થયું. જ્યારે બિરસા મુંડાએ આ ત્રણ મુદ્દાઓ માટે પોતાની શહાદત આપી હતી. |તેથી જ તત્કાલીન મુંડા અને મૂળ સમાજમાં બિરસા મુંડાનું આગમન રાજકીય હતું, એક સામાજિક અને ધાર્મિક સુધારાવાદી નેતા તરીકે જન્મ્યા હતા | તેથી જ આજે તેઓ લોકોમાં 'ભગવાન બિરસા' અને 'ધરતી અબ્બા' છે. (પૃથ્વી પિતા) તરીકે સ્થાપિત થયેલ છે | એવું કહેવાય છે કે તેમણે ખ્રિસ્તી અને વૈષ્ણવ બંને ધર્મોમાં દીક્ષા લીધી હતી. | પરંતુ બંનેની ભેદભાવપૂર્ણ અને શોષણ પદ્ધતિઓથી પરિચિત થયા પછી, તેઓએ પોતાનો શર્ના સંપ્રદાય સ્થાપ્યો અને મૂળ 'સિંગબોંગા' એટલે કે એક ભગવાન એટલે કે પ્રકૃતિની પૂજા કરી. |*

બિરસા મુંડાનું ઉલગુલનનું સ્વપ્ન “અબુઆ હેતે રે અબુઆ ઉદય” સ્થાપિત કરવાનું હતું. તેમણે આંદોલનકારીઓને દિકુ ઉદય ટન્ટુ જાના-અબુઆ ઉદય ઉઠે જાના માટે હાકલ કરી હતી (દિકુ રાજ પૂરું થયું – અમારું શાસન શરૂ થાય છે) |

24 ઓગસ્ટ 1895 માંથી ધરપકડ કરવામાં આવી હતી; 19 નવેમ્બર 1895 ભારતીય દંડ સંહિતાનો વિભાગ 505 હેઠળ બે વર્ષની સખત કેદની સજા; 30 નવેમ્બર 1897 પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. તત્કાલીન સરકાર દ્વારા સ્થાનિક જમીનદારો અને શાહુકારો (sethaji bhataji) સાથે મળીને આદિવાસીઓનું અમાનવીય શોષણ કરવાનું શરૂ કર્યું |આ શરતો જોઈ બિરસા મુંડાએ ફરી બળવોનો માર્ગ અપનાવ્યો. |

9 જાન્યુઆરી 1900 બિરસા મુંડાના નેતૃત્વમાં બ્રિટીશ શાસન સામેના સંઘર્ષમાં ખુંટી જિલ્લામાં સ્થિત ડોમ્બરી બુરુ. (ટેકરી) આદિવાસી શહીદોના લોહીથી લાલ હતો | આંદોલનકારી સૈનિકોની ગોળીઓથી નિર્ભયપણે ઠપકો આપ્યા બાદ એક પછી એક બિરસાઈટ પડી ગયા.; 400 બિરસાઈટ કરતાં વધુ લોકો માર્યા ગયા | ડોમ્બરી પર્વત લોહીથી નહાતો હતો. મૃતદેહ નાખ્યો. ઇતિહાસ કહે છે કે તજ્ના નદીનું પાણી લોહીથી લાલ થઈ ગયું હતું. | આ સામૂહિક હત્યાકાંડ પછી પણ મુંડા સમાજે અંગ્રેજો સમક્ષ ઘૂંટણિયું ન ટેકવ્યું.. 3 ફેબ્રુઆરી 1900 બિરસા મુંડાને રાત્રે ગાib નિંદ્રામાં ચાયબાસાના ગાense જંગલોમાંથી ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. |બિરસા પર મેજિસ્ટ્રેટ ડબ્લ્યુએસ કુતુસની કોર્ટમાં ખોટી કાર્યવાહી કરવામાં આવી હતી | બેરિસ્ટર જકન બિરસા મુંડાની હિમાયત કરે છે, પરંતુ બ્રિટિશરોની મહાન ન્યાય વ્યવસ્થામાં બધું વ્યર્થ હતું. |

તેને રાંચી જેલમાં રાખવામાં આવ્યો હતો. તે જેલમાં મૃત્યુ પામ્યો | 9 જૂન 1900 અંગ્રેજોના ધીમા ઝેરને કારણે બિરસા મુંડા જેલમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા | માત્ર 25 વર્ષની ઉંમરે તેમનું નિધન થયું…  ટૂંકા જીવનમાં અસરકારક જીવન જીવવા માટે વિવેકાનંદજીને યાદ કરવામાં આવે છે, પરંતુ ટૂંકા જીવનમાં મહાન જીવન જીવવાનો શ્રેય બિરસા મુંડાને આપવામાં આવતો નથી, તે એક વાસ્તવિકતા છે. | બિરસા એક મહાન યોદ્ધા હતા.. એક મહાન વિચારક હતા.. એક મહાન નેતા હતા… એક સારા આયોજક હતા |

ડેબોરા એન્કોના (એમઆઈટીમાં મેનેજમેન્ટ અને સંસ્થાકીય અભ્યાસોના પ્રોફેસર) અનુસાર 1920 નો સમય “સુપર બ્યુરોક્રેસીસ "અને પછી 1960 જ્યારે મેં આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધો વિશે વિચારવાનું શરૂ કર્યું, ત્યારે સંગઠનોનું માળખું પણ બદલાવાનું શરૂ થયું અને સંસ્થામાં allંચા વંશવેલોને બદલે ચપટી વંશવેલોનો ખ્યાલ આકાર લેવા લાગ્યો. | તમારે જાણવું જોઈએ કે બિરસાની સંગઠનાત્મક વ્યવસ્થામાં કોઈ allંચા વંશવેલો નહોતો.. ત્યાં માત્ર ત્રણ સ્તરો હતા…. શિક્ષક.. પ્રાચીન… અને નાનક

આધુનિક ઓપરેટિંગ વિજ્ાન એવું કહે છે 1960 ચપટી વંશવેલોની જરૂર પડ્યા પછી, તે પછીથી અમલમાં મૂકવામાં આવી હતી અને આજે ગૂગલ જેવી સંસ્થાઓ આ માળખા પર ચાલી રહી છે પરંતુ… બિરસા પછી સંગઠન વિજ્ ofાનના આ આધુનિક ખ્યાલને ધ્યાનમાં લે છે. 1895 મેં આકાર આપ્યો હતો.. તેની સંસ્થામાં અમલમાં મૂકવામાં આવ્યો |

આ ઉદાહરણમાંથી આપણે બિરસાની મહાન નેતૃત્વ શક્તિ વિશે જાણીએ છીએ.… તે એક અલગ બાબત છે કે તેમને યોગ્ય શ્રેય આપવામાં આવ્યો ન હતો, આજે બિરસા મુંડા આપણી વચ્ચે શારીરિક રીતે અસ્તિત્વમાં નથી, પરંતુ આજે તેઓ વતનીઓમાં 'ભગવાન બિરસા' અને 'ધરતી અબ્બા' છે. (પૃથ્વી પિતા) તરીકે સ્થાપિત થયેલ છે |

બિરસાની વાર્તા ભલે વર્ષ 1890 પરંતુ તેની જમીન દાયકાઓ પહેલાથી બનાવવામાં આવી રહી હતી. છોટે નાગપુરની ટેકરીઓમાં સદીઓથી વસતા આદિવાસીઓના જીવનમાં લોર્ડ કોર્નવોલિસનો બંગાળનો કાયમી વસાહત કાયદો 1793 એ પછી બધું બદલાવા લાગ્યું. તેમના જીવનમાં અગાઉ ક્યારેય કોઈ શાસક નથી, જમીન અને જંગલમાં કોઈ દખલ ન હતી. પરંતુ હવે એકાએક મહત્તમ આવક વસૂલવા માટે જમીનો, જંગલો અને કુદરતી સંપત્તિને સંસાધનો ગણીને, આદિવાસીઓને તેમની જમીનમાંથી બહાર કાઢવામાં આવ્યા. મુંડા સમુદાયમાં તે સમયે ખુંટકટ્ટીની પ્રથા હતી - એટલે કે, જંગલના એક ભાગ પર એક પરિવારનો અધિકાર ખેતીથી લઈને વન પેદાશો એકત્રિત કરવાનો હતો. જે પરંપરાગત રીતે ચાલતી હતી. પરંતુ અચાનક ત્યાં (બહારનો ભાગ) લોકોનો હસ્તક્ષેપ વધવા લાગ્યો. ઇતિહાસકારો અનુસાર 1874 સમય સુધીમાં, મુંડાઓની તમામ વસાહતો પર આ દિકુઓનું સામ્રાજ્ય સ્થાપિત થઈ ગયું હતું. આદિવાસીઓ પોતાની જમીન પર માલિકથી મજૂરી તરફ વળ્યા હતા. એક વર્ષ પછી બિરસાનો જન્મ થયો હતો.

પછી ભારતીય વન અધિનિયમ આવ્યો 1882 તેના અમલીકરણને કારણે, જંગલમાંથી આદિવાસી સમુદાયના અધિકારો સંપૂર્ણપણે નાશ પામ્યા હતા. પછી 1885 વર્ષની શરૂઆતમાં આદિવાસી સરદારો દ્વારા વિદ્રોહનો નારા લગાવવામાં આવ્યો હતો. કદાચ આ બળવો 10 બિરસા પર મોટી અસર પડી, જે એક વર્ષના હતા અને આ કારણે તેઓ હતા 1890 મને શાળામાંથી કાઢી મૂકવામાં આવ્યો. આ પછી બિરસાએ આદિવાસી સરદારોને એક કરવાનું શરૂ કર્યું. વર્ષ 1897 તેને પકડવામાં આવ્યો અને બે વર્ષની જેલની સજા થઈ. કેટલાક લોકો માને છે કે જ્યારે બિરસા 1899 હું જેલમાંથી છૂટ્યો ત્યારે તેના શરીર પર સોનાની માટી હતી. બિરસા પાસે છે 24 ડિસેમ્બર, 1899 ઉલ્ગુલનની જાહેરાત કરી. ઈતિહાસકારો ઘણીવાર તેનો અર્થ બળવો તરીકે લે છે, પરંતુ તે યુદ્ધ હતું. બહારથી પાણી, ઉલ્ગુલનની જાહેરાત કરી. ઈતિહાસકારો ઘણીવાર તેનો અર્થ બળવો તરીકે લે છે, પરંતુ તે યુદ્ધ હતું. બહારથી પાણી, જમીનના કબજા સામે યુદ્ધ છેડવામાં આવ્યું હતું. 5 જાન્યુઆરી, 1900 જમીનના કબજા સામે યુદ્ધ છેડવામાં આવ્યું હતું. 9 જાન્યુઆરી, 1900 મુંડાનો દિવસ ઈતિહાસમાં અમર બની ગયો જ્યારે સેંકડો મુંડાઓએ ડોંબરી બુરુ ટેકરી પર અંગ્રેજો સામે લડતી વખતે શહીદી આપી. ઘણા મુંડાઓની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. તેમાંથી બેને ફાંસી, 40 આજીવન કેદ સુધી, આજીવન કેદ સુધી, આજીવન કેદ સુધી 15 અન્યને ત્રણ વર્ષની જેલ થઈ હતી. અંગ્રેજોને લાગ્યું કે ઉલ્ગુલન સમાપ્ત થઈ ગયું છે. પરંતુ જાન્યુઆરીમાં ઉલ્ગુલાનની અંતિમ અને નિર્ણાયક લડાઈ, 1900 તે જ વર્ષે રાંચી નજીક ડોંબરી ટેકરી પર બન્યું હતું. બિરસાના નેતૃત્વમાં હજારો આદિવાસીઓ લડ્યા. પરંતુ બંદૂકો અને તોપો સામે તીર ટકી શક્યા નહીં. હજારો આદિવાસીઓને નિર્દયતાથી માર્યા ગયા. 25 જાન્યુઆરી, 1900 કે સ્ટેટ્સમેન અખબારના જણાવ્યા અનુસાર, આ લડાઈમાં 400 કે સ્ટેટ્સમેન અખબારના જણાવ્યા અનુસાર, આ લડાઈમાં

આ પછી અંગ્રેજોએ તેને પકડવા માટે પાંચસો રૂપિયાનું ઈનામ રાખ્યું હતું. 3 ફેબ્રુઆરી, 1900 બિરસા કો સેન્ત્રાની પશ્ચિમમાં જંગલની અંદર ઊંડે સૂતો પકડાયો હતો. તેની ધરપકડના સમાચાર ફેલાય તે પહેલા તેને ખુંટી થઈને રાંચી લાવવામાં આવ્યો હતો. તેની સામેની કાર્યવાહી ગુપ્ત રીતે કરવામાં આવી હતી. તેમના પર સરકાર વિરુદ્ધ બળવો કરવાનો અને આતંક અને હિંસા ફેલાવવાનો આરોપ હતો. ટ્રાયલમાં તેમના વતી કોઈ પ્રતિનિધિને હાજર રહેવાની મંજૂરી આપવામાં આવી ન હતી. જેલમાં તેને વિવિધ પ્રકારની યાતનાઓ આપવામાં આવી હતી. 20 મે મહિનામાં તેમની ખરાબ તબિયતની માહિતી બહાર આવી હતી. 1 જૂનના રોજ તેમને કોલેરાની માહિતી ફેલાઈ હતી. 9 મે મહિનામાં તેમની ખરાબ તબિયતની માહિતી બહાર આવી હતી. 1 જૂનના રોજ તેમને કોલેરાની માહિતી ફેલાઈ હતી.

નવલકથાકાર મહાશ્વેતા દેવીએ ‘ધ ક્લેમન્ટ ઑફ ધ જંગલ’માં લખ્યું છે કે: નવલકથાકાર મહાશ્વેતા દેવીએ ‘ધ ક્લેમન્ટ ઑફ ધ જંગલ’માં લખ્યું છે કે, બેભાન થઈ ગયો - બિરસા મુંડા - સુગ્ના મુંડાનો પુત્ર, બેભાન થઈ ગયો - બિરસા મુંડા - સુગ્ના મુંડાનો પુત્ર, પરંતુ તે મહિનાના છેલ્લા અઠવાડિયા સુધી, બિરસા અને અન્ય મુંડાઓ સામે કેસ તૈયાર કરવામાં આવ્યો ન હતો - મુંડાને ક્રિમિનલ પ્રોસિજર કોડની ઘણી કલમો હેઠળ પકડવામાં આવ્યા હતા., પણ બિરસા જાણતા હતા કે તેને સજા નહીં થાય. ડૉક્ટરને બોલાવ્યા. તેણે મુંડાની નાડી જોઈ - તે બંધ હતી - બિરસા મુંડા મર્યા ન હતા, આદિવાસી મુંડાઓનો 'ભગવાન' મરી ગયો હતો."

બિરસાના મૃત્યુ પછી ઉલ્ગુલનનો અંત આવતાની સાથે જ બ્રિટિશ સરકાર પણ સતર્ક થઈ ગઈ હતી. તેમને સમજાયું કે ઝારખંડ પ્રદેશમાં સાંસ્કૃતિક સ્તરે આદિવાસી ચેતનાનું પુનરુજ્જીવન ગમે ત્યારે માથું ટેકવી શકે છે. આથી તેમણે જમીન સંબંધિત સમસ્યાઓના નિરાકરણ માટે પ્રયાસો શરૂ કર્યા. ઉલ્ગુલનનો ગઢ ગણાતા તમામ વિસ્તારોમાં જમીન પતાવટનું કામ શરૂ થયું. પ્રથમ વખત, ટેનન્સી એમેન્ડમેન્ટ એક્ટ દ્વારા ખુંટકટ્ટી પ્રણાલીને કાનૂની માન્યતા આપવામાં આવી હતી. જમીનના અધિકારોના રેકોર્ડ તૈયાર કરવા અને પતાવટની કાનૂની પ્રક્રિયા હાથ ધરવા અને જમીનની માલિકીના ટ્રાન્સફરની સિસ્ટમને કાનૂની સ્વરૂપ આપવા માટે છોટાનાગપુર ટેનન્સી એક્ટ, 1908 બનાવ્યું. તેમાં તે તમામ જૂના કાયદા સામેલ હતા, બનાવ્યું. તેમાં તે તમામ જૂના કાયદા સામેલ હતા 25 - 30 વર્ષોથી જમીનના અસંતોષને દૂર કરવા માટે, સમયાંતરે લાદવામાં આવ્યા હતા. તેમાં 1879 વર્ષોથી જમીનના અસંતોષને દૂર કરવા માટે, સમયાંતરે લાદવામાં આવ્યા હતા. તેમાં, અને 1891 રેન્ટ કન્વર્ઝન એક્ટ. નવા અને વ્યાપક કાયદામાં, ખુંટકટ્ટીદાર અને મુંડા ખુંટકટ્ટીદાર ભાડૂતોને સાર્વત્રિક કાનૂની સ્વરૂપ આપવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો. કાયદામાં આ સામાન્ય વ્યવસ્થા કરવામાં આવી હતી કે ઢુંકટ્ટી ગામ-કુટુંબના પરંપરાગત જમીન હક્કો છીનવી લેવા જોઈએ નહીં. ડેપ્યુટી કમિશનરને બહારના વ્યક્તિ દ્વારા જમીન હડપ કરવાની શક્યતાને દૂર કરવા માટે વિશેષ સત્તાઓ આપવામાં આવી હતી. કાયદા હેઠળ, આવા બહારના વ્યક્તિને પહેલા તે વિસ્તારની બહાર લઈ જવાની જોગવાઈ કરવામાં આવી હતી. મુંડા-મુંડા વચ્ચે જમીન ટ્રાન્સફરમાંથી મુક્તિ અને મુંડા અને બહારની વ્યક્તિ વચ્ચે જમીન ટ્રાન્સફર પર પ્રતિબંધ માટે ઘણા નિયમો બનાવવામાં આવ્યા હતા.

જો કે, આ પ્રયાસ આદિવાસી વિસ્તારમાં સ્વ-સરકારની વ્યવસ્થાને નાબૂદ કરીને બ્રિટિશ શાસનની વ્યવસ્થા સ્થાપિત કરવાની વ્યૂહરચનાનો એક ભાગ હતો. સરકારે તે કાયદાના અમલ માટે વહીવટી સ્તરે ઘણા ફેરફારો પણ કર્યા. 1905 મેં પેટાવિભાગ બનાવ્યો અને 1908 ગુમલા સબ-ડિવિઝનની રચના કરવામાં આવી હતી જેથી આદિવાસીઓને ન્યાય માટે રાંચી સુધી લાંબી મુસાફરી ન કરવી પડે. આ બહાને, પ્રદેશમાં સ્વ-શાસનની આદિવાસી પ્રણાલીનો નાશ કરીને, બ્રિટિશ સરકારે પોતાની વહીવટી વ્યવસ્થાની સ્થાપના કરી. પરંતુ ઈતિહાસ સાક્ષી છે કે બિરસાના મૃત્યુ પછી ઝારખંડ વિસ્તારમાં તમામ વિદ્રોહ અને આંદોલનો થયા., બિરસા ચળવળ એ બધા માટે સૌથી મોટું અને મહત્ત્વનું માપદંડ બની ગયું.

આ દિવસોમાં ભારતના આદિવાસી વિસ્તારોમાં સ્થિતિ બિરસાના સમયે હતી તેના કરતા પણ ખરાબ છે. બસ્તર કે કેવડિયા, નિયમગિરી હોય કે નેતરહાટ, આદિવાસીઓને કહેવાતા વિકાસના નામે તેમની જમીન પરથી ઉખેડી નાખવામાં આવી રહ્યા છે.

વીર બિરસા, જનાયક બિરસા, તમને પૃથ્વીના આશીર્વાદ |

કેટલાક સિદ્ધાંતો નશો કેટલાક પવિત્ર સ્વપ્ન હતા
નિયમગિરી હોય કે નેતરહાટ, આદિવાસીઓને કહેવાતા વિકાસના નામે તેમની જમીન પરથી ઉખેડી નાખવામાં આવી રહ્યા છે.

Koh'd પરથી નીચે કપચી પસંદ
ઇશ્કમાં જે Abju યુદ્ધમાં ડુબાડેલી કરવામાં આવી હતી

પવિત્ર પવિત્ર =, Asbaba = કારણએ, કોહ = પર્વત, Abju = નદી , પ્રવાહ

(હસન નઈમ)

(હવે નેશનલ ઇન્ડિયા ન્યૂઝ સાથેફેસબુક, Twitter પર અનેYouTube તમે કનેક્ટ કરી શકો.)