સરપટ્ટા પરમબરાય | સવર્ણ ફિલ્મ નિર્માતાના પા રંજીતથી વિપરીત બહુજન નિવેદન આગળ લાવવું

ઐતિહાસિક અથવા બિન-ઐતિહાસિક શ્રેણી તરીકે ગણવામાં આવે છે, ઐતિહાસિક અથવા બિન-ઐતિહાસિક શ્રેણી તરીકે ગણવામાં આવે છે. ઐતિહાસિક અથવા બિન-ઐતિહાસિક શ્રેણી તરીકે ગણવામાં આવે છે, ઐતિહાસિક અથવા બિન-ઐતિહાસિક શ્રેણી તરીકે ગણવામાં આવે છે. અમે જે સામાજિક વારસો બનાવીએ છીએ તેનો ઉપયોગ આગામી પેઢી તેમના વિરોધને દૂર કરવા માટે કરશે. ફિલ્મ, એમેઝોન પ્રાઇમ પર પ્રકાશિત, સરપટ્ટા બોક્સિંગ કુળના સમગ્ર સમુદાયની લડાઈ તરીકે શરૂ થાય છે તેમનું સન્માન પાછું જીતવા માટે, પરંતુ તે અનિક્કા સાથેનો વ્યક્તિગત સંઘર્ષ પણ બની જાય છે જે તેને પોતાની જાતને તમામ અશુદ્ધિઓથી શુદ્ધ કરવા માટે સધમ્માની શોધમાં સેટ કરે છે..

બિન-બહુજનોને, વંશના ગૌરવને બચાવવા માટે બોક્સિંગમાં ધકેલાયેલા અનિચ્છા વારસદારની સામાન્ય કથાને અનુસરીને સરપટ્ટ પરમબરાય કદાચ રમતગમતના નાટક જેવું લાગે., અને તેના આંતરિક અને બાહ્ય રાક્ષસો સામે લડીને વિજયી બનીને બહાર આવવું. પરંતુ અમારા માટે, આખરે સ્ક્રીન પર આપણી વાર્તાઓ જોવાની આ એક ક્ષણ છે.

સરપટ્ટ પરમબરાય કબિલન વિશે છે (આર્ય), એક ગોદી કામદાર જે મદ્રાસ બંદર પર દરરોજ મજૂરી કરે છે અને તેની મજબૂત પીઠ પર અનાજની ભારે બોરીઓ લઈ જાય છે, અને કદાચ માત્ર તેના ભવિષ્યને સુરક્ષિત કરવા માટે ડોક પર કાયમી નોકરી ઇચ્છે છે. જોકે, બોક્સિંગ તેના હૃદયમાં એક વિશેષ સ્થાન ધરાવે છે, તેના મૃત બોક્સર પિતાનો આભાર. તે એક રમત છે જે મદ્રાસમાં બ્રિટિશરો દ્વારા સંશોધિત તમિલ બોક્સિંગના સ્વરૂપ તરીકે રજૂ કરવામાં આવી હતી. નીચલી જાતિઓમાં હંમેશા શારીરિક પરાક્રમ અને માનસિક કઠોરતાની પરંપરા રહી છે. માલ્કમ (જિમનાસ્ટનો ધ્રુવ) અને કુશ્તી (માટીની કુસ્તી) મહારાષ્ટ્રમાં સમૃદ્ધ ઇતિહાસ ધરાવે છે; ઉસ્તાદો ઉભરતા કુસ્તીબાજોની પસંદગી કરવા માટે મહારવાડામાં આવતા. સરપટ્ટા તમિલનાડુમાં સમાન વાડા બતાવે છે, બાબાસાહેબ સાથે, પેરિયાર, સી.એન. અન્નાદુરાઈ, કરુણાનિધિ અને ધમ્મા વ્હીલની પૃષ્ઠભૂમિ પર પ્રભુત્વ ધરાવતી છબીઓ અને બુદ્ધની પ્રતિમા મુખ્ય રીતે પ્રદર્શિત થાય છે જ્યારે કબિલન, બોક્સર નાયક તેના કોચ હેઠળ પ્રેક્ટિસ કરે છે અને ટ્રેન કરે છે, રંગા (પશુપતિ). કોચ તરીકે રંગા વથિયાર એ સિમેન્ટ છે જે કાબિલન અને ફિલ્મને એકસાથે પકડી રાખે છે- વિજયી નિવૃત્ત બોક્સર તરીકે, મજબૂત અલગ નેતા, કુળમાંના ઘણામાંથી એક અને કુળને એકસાથે રાખવાનો પ્રયાસ કરે છે. કુળને સંઘ લોકશાહી સમાન બતાવવામાં આવે છે, જ્યાં દરેકનો અવાજ સંભળાય છે અને જે નિર્ણયો લેવામાં આવે છે તેને બધાનું સમર્થન મળે છે.

આખી ફિલ્મમાં રાજકીય અંડરકરંટ ચાલે છે, કોચ રંગાની ધરપકડ સહિત (DMK ના) કટોકટી દરમિયાન, જે કાબિલાનને પાટા પરથી ઉતારે છે. તેમણે, રંગાના બોક્સર પુત્ર વેત્રીસેલ્વન સાથે (હરિકૃષ્ણન), દારૂ બનાવવા અને પીવાના દુર્ગુણ તરફ લઈ જાય છે, જેણે અસંખ્ય બહુજન પરિવારોનો નાશ કર્યો છે. જોકે, તે ઉચ્ચ જાતિ નથી પરંતુ અન્ય બહુજન છે, બોક્સિંગ કોચ જે માછીમાર છે, જે કાબિલનને ફરીથી પગ શોધવામાં મદદ કરે છે અને હરીફ વેમ્બુલી સાથેના અંતિમ મુકાબલો માટે તેને તાલીમ આપે છે (રસોડું) ઇડિયપ્પા કુળનું.

રંજીથ આ ફિલ્મનો ઉપયોગ હરીફ કુળોના સામાન્ય વંશ અને કુળોની અંદરના વર્ગ સંઘર્ષ તરફ નિર્દેશ કરવા માટે કરે છે., સરપટ્ટા કુળમાં વધુ સારી રીતે પ્રતિસ્પર્ધી ઇડિયપ્પા કુળને મેચ જીતવામાં મદદ કરવા માટે શક્ય તમામ માધ્યમોનો ઉપયોગ કરવા તૈયાર છે અને તેથી, તેમના કુળમાં સત્તા મેળવો. શાસક ઇડિયપ્પા કુળને પણ બતાવવામાં આવ્યું છે કે જો તે તેમને સર્વોચ્ચતા મેળવવામાં મદદ કરે તો તેને ફોલ કરવા અંગે કોઈ સંકોચ નથી.. પરંતુ ઘાંસવાળા મકાનો સાથે કામદાર વર્ગની પૃષ્ઠભૂમિ, ઇડિયપ્પા બોક્સિંગ ચેમ્પિયન કેળાના પાંદડાની પત્રાવલી બનાવવા માટે મહેનત કરે છે (ડાઇનિંગ પ્લેટો) અને પશુધનની હાજરી કુળોની સામાજિક પૃષ્ઠભૂમિને ખૂબ જ સ્પષ્ટ બનાવે છે.

આ મૂવી વિવિધ બહુજન જાતિઓ અને ધર્મો વચ્ચેની સરળ સહાનુભૂતિ પણ દર્શાવે છે. કબિલનનો નજીકનો મિત્ર અન્ય એક યાદગાર પાત્ર છે, કેવિન 'ડેડી' (વિજય), એક ખ્રિસ્તી ભૂતપૂર્વ બોક્સર. તે કબિલાન અને મરિયમ્માનાં નવપરિણીત દંપતીને થોડાં નખરાં કરતાં વન-લાઇનર્સ પણ ફેંકે છે (વિજયન). તેની ટીમનો સાથી મુસ્લિમ બોક્સર છે.

આપણે ફરીથી બહુજન પરિવારો માટે તે જોઈએ છીએ, સમાનતા ઘરથી શરૂ થાય છે. સ્ત્રીઓ પુખ્ત છે- સ્પષ્ટ અને અડગ, અને પુરુષો અને સ્ત્રીઓને ભાગીદાર અને સાથીદાર તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે. કાબિલનની માતા, બકિયામ (કુમાર), રસોઈયા તરીકે કામ કરતી સિંગલ મધર દાવો કરે છે કે તે કામદાર છે, ગુલામ નથી. મરિયામ્મા ઉત્સાહી પત્ની તરીકે માંગ કરે છે કે કબિલાન તેના કોચ પાસે જાય તે પહેલાં તેને રાત્રિભોજન આપવામાં આવે; વેત્રીની પત્ની, લક્ષ્મી (નટરાજન) તેના પતિના બચાવમાં તેના સાસરી પક્ષે ઊભી છે.

Pa રણજીથ સામાજિક સ્થાનો બતાવવા માટે રંગો અને પ્રતીકોનો ઉપયોગ કરે છે. જોકે કાલામાં વધુ આબેહૂબ ઉપયોગ થયો છે, અહીં તે દિલ્હીમાં કેન્દ્રમાં તમિલ પક્ષ ડીએમકે અને કોંગ્રેસ વચ્ચેની દુશ્મનાવટ બતાવવા માટે રંગોનો ઉપયોગ કરે છે અને બાદમાં બંદર કામદારોના ગળામાં વાદળી સ્કાર્ફ મુખ્ય છે.. દ્રવિડ પક્ષો ઉપરાંત, આ ફિલ્મ રિપબ્લિકન પાર્ટી ઓફ ઈન્ડિયાને પણ બતાવે છે, જેનું મૂળ બાબાસાહેબના અનુસૂચિત જાતિ ફેડરેશનમાં છે. તેઓ કાબિલનને તેની અંતિમ મેચ માટે વાદળી રંગનો ઝભ્ભો ભેટમાં આપે છે.

બુદ્ધની જેમ, તે ત્યારે જ છે જ્યારે કબિલન તે કોની શોધ કરે છે તેને અત્ત દીપ ભવનો અર્થ સમજાય છે. બુદ્ધની ફિલસૂફી છેલ્લા ગીતમાં સમાયેલ છે જ્યાં કબિલન પોતાની અંદર ઊંડો ખોદકામ કરે છે અને તેના મન અને શરીર પર ફરીથી નિયંત્રણ મેળવે છે.. અદભૂત દ્રશ્ય જ્યાં કબિલન સમુદ્રમાંથી બહાર નીકળે છે, મુક્કો, મોસેસ પોતાને વચન આપેલ ભૂમિ તરફ દોરી જવા જેવું છે, અથવા કદાચ તે હવે અત્ત દ્વિપ ભવનો અનુભવ કરવા માંડે છે. તે મેટ્ટાના વાદળી રંગની રિંગ પહેરીને પ્રવેશ કરે છે, બધા માટે શાંતિ અને મુક્તિ. અંતે, સફેદ રંગના કોચ રંગા કાબિલનને વ્યક્તિગત મુક્તિના છેલ્લા કેટલાક પગલાઓ માટે માર્ગદર્શન આપે છે.

આ ફિલ્મ પા રંજીથની શ્રેષ્ઠ ફિલ્મોમાંની એક છે. કદાચ આપણે આ માસ્ટર કલાકારનો આભાર માનવા માટે હવે તમિલ શીખવાનું શરૂ કરવું પડશે!

લેખિકા ડૉ અનુરાધા બેલે, સામાજિક કાર્યકર્તા વેટરનરી ડૉક્ટર અને મેનેજમેન્ટની ડિગ્રી ધરાવતો એન્જિનિયર છે. તેણીનો સંપર્ક anuradha.bele@gmail.com પર થઈ શકે છે.