ન્યાયમૂર્તિ પી.બી. દ્વારા લેવાયેલી એન્ટિ-કteસ્ટ લીગસી. સાવદ – ડ Man.મનીષા બંગર દ્વારા પ્રસ્તુત

“તે [જસ્ટિસ સાવંત] એક માણસે બીજા પ્રત્યે કેવું વર્તન કરવું જોઈએ તેનું ઉદાહરણ હતું. તેની લાંબી કારકિર્દીમાં, તેમના કોર્ટના નિર્ણયોનો ઉદ્દેશ માત્ર પીડિતોને રાજકીય અને સામાજિક ન્યાય સુનિશ્ચિત કરવાનો નથી પરંતુ આર્થિક ન્યાય પણ છે. સામાજિક કારણો પ્રત્યેની તેમની ઊર્જા અસ્પષ્ટ હતી, અને તે અંત સુધી સક્રિય અને અથાક રહ્યા. તેમની ન્યાય પ્રત્યેની કડક સમજ અને જાહેર બાબતોનું આચરણ પ્રેરણાદાયી અને આપણા બધા માટે એક ઉદાહરણ હતું” - જસ્ટિસ કોલસે પાટીલ

15મી ફેબ્રુઆરીએ સુપ્રીમ કોર્ટના ભૂતપૂર્વ ન્યાયાધીશ પી.બી. સાવંતનું થોડાક સમયની માંદગી બાદ હ્રદયરોગના હુમલા બાદ અવસાન થયું હતું 90 તેમના પુણેના નિવાસસ્થાને. તેમણે જાતિ વિરોધી ચળવળોનો લાંબો વારસો પાછળ છોડી દીધો છે

વર્ષમાં 1973, તેમની નિમણૂક બોમ્બે હાઈકોર્ટના જજ તરીકે કરવામાં આવી હતી અને પછીથી 1n 1989 કારણ કે સુપ્રીમ કોર્ટમાં ન્યાય. જજ અને જસ્ટિસ તરીકેની તેમની કારકિર્દીમાં, ઉપરના અવતરણનો મોટો ભાગ ત્યાંથી આવે છે.. બી. સાવંત સામાજિક ન્યાય અને આર્થિક ન્યાય માટે ઊભા હતા.

માં નિવૃત્તિ બાદ તેઓ વધુ સક્રિય બન્યા હતા 1995. ત્યારથી તેઓ અખિલ ભારતીય પછાત અને લઘુમતી સમુદાયના કર્મચારી મહાસંઘ સાથે સક્રિય રીતે જોડાયેલા બન્યા. (BAMCEF). તેમણે સક્રિયપણે BAMCEF ના રાષ્ટ્રીય સંમેલનોમાં હાજરી આપી હતી, તેમણે હાજરી આપી હતી છેલ્લી એક છે 2020. BAMCEF સિવાય તેઓ વિવાદાસ્પદ એલ્ગાર પરિષદના મુખ્ય આયોજકમાં સામેલ હતા, ડિસેમ્બરમાં યોજાયો હતો 2017 જેમાં વધુ લોકોએ હાજરી આપી હતી 250 પ્રગતિશીલ સામાજિક પોશાક પહેરે.

તેમણે, ગુજરાત રમખાણો પછી, માં 2002 બોમ્બે હાઈકોર્ટના નિવૃત્ત ન્યાયાધીશ હોસ્બેટ સુરેશ સાથે જસ્ટિસ વી.આર. ક્રિષ્ના ઐયરની આગેવાની હેઠળની ભારતીય પીપલ્સ ટ્રિબ્યુનલમાં હત્યાકાંડની તપાસ કરી.

ટ્રિબ્યુનલ દ્વારા સુપરત કરાયેલા અહેવાલમાં ભાજપના દિવંગત મંત્રી હરેન પંડ્યાની જુબાનીનો સમાવેશ થાય છે, જેમણે ‘ગોધરા ટ્રેન સળગાવવા’ની સાંજે ગુજરાતના તત્કાલિન મુખ્યમંત્રી નરેન્દ્ર મોદી દ્વારા જણાવવામાં આવેલી મીટિંગ વિશે સ્વીકાર્યું હતું., જેમાં અધિકારીઓને "હિંદુ રોષ" ને અવરોધ ન કરવા સૂચના આપવામાં આવી હતી.

માં 2003, તેમણે તત્કાલિન કોંગ્રેસમાં ચાર મંત્રીઓ સામેના ભ્રષ્ટાચારના આરોપોની તપાસ માટે રચાયેલા કમિશનની અધ્યક્ષતા કરી હતી- મહારાષ્ટ્રમાં એનસીપી ગઠબંધનની સરકાર છે.

સામાજિક ન્યાયનો વિચાર તેમના હૃદયમાં વણાયેલો હતો અને જીવનભર તેમણે તેને જાળવી રાખ્યો હતો. તેઓ મહારાષ્ટ્રમાં રાજકીય કાર્યકરોની આખી પેઢી સાથે એકતામાં ઊભા હતા. ઘણી નિવૃત્ત જાહેર વ્યક્તિઓથી વિપરીત તેણે લડવાનું અને લોકો સાથે જોડાવાનું પસંદ કર્યું. તેઓ સામાજિક ન્યાય માટે નિવૃત્તિ પછીની સક્રિયતા માટે રોલ મોડેલ હતા. જાતિનો નાશ એ તેમના તમામ કાર્યોના કેન્દ્રમાં હતો.

મને યાદ છે જસ્ટિસ પી.બી. સાવંત માત્ર એટલા માટે નહીં કે તેઓ બહુજન સમુદાયના છે, ન્યાયને સર્વોચ્ચ સ્તરે ઉન્નત થયેલો જોવો એ આજકાલ દુર્લભ બાબત છે છતાં વ્યવસાય પ્રત્યે સાચો રહે છે અને પક્ષપાત વિના ચુકાદાઓનું વિતરણ કરે છે.

સામાજિક અને રાજકીય વિશ્લેષક, ડૉ. મનીષા બાંગરે જસ્ટિસ પી.બી. સાવંતને વ્યક્તિગત રીતે મળવાની તેમની યાદોને યાદ કરી. તેણીએ કહ્યુ, "સબલ્ટર્ન અને નબળા લોકોના પક્ષમાં હોવાને કારણે તેણે ભારતીય ન્યાયતંત્રનો એક ભાગ હોવા પર સવાલ ઉઠાવ્યા.. તે પ્રામાણિકતા અને પ્રામાણિક વ્યક્તિ હતા."

તે ઘણી વખત BAMCEF પ્લેટફોર્મ પર આવ્યો અને અમે તેને સાંભળ્યો. મને તેમના વિશે સૌથી પહેલા જે વાત યાદ આવી તે એ છે કે ન્યાયિક સક્રિયતા પરનું તેમનું પુસ્તક વાંચ્યું જેણે ન્યાયાધીશોની વાસ્તવિકતા પ્રત્યે મારી પોતાની આંખો ખોલી જે ચોક્કસ વર્ગ અને ઉચ્ચ જાતિના છે., તેઓ તેમના પોતાના પક્ષપાત અને પૂર્વગ્રહ દ્વારા પ્રતિબંધિત છે અને તેમના જાતિના હિતની સેવા કરવાને બદલે જેમને તેની જરૂર છે તેમને ન્યાય આપતા નથી.

મનીષા બાંગર એક ઘટનાને પણ યાદ કરે છે જ્યારે તે BAMCEF પર એક ડોક્યુમેન્ટ્રી માટે તેનો ઈન્ટરવ્યુ રેકોર્ડ કરવા માંગતી હતી. તેણી એક મુલાકાતમાં કહે છે, જસ્ટિસ સાવંતે ઓળખી કાઢ્યું અને કહ્યું “આ એક વર્ગ સંઘર્ષ છે, તેના બ્રાહ્મણ ઉચ્ચ જાતિ વિ બહુજન, તે અમીર અને ગરીબ વચ્ચે નથી."

તેમણે બહુજનને આર્યો સામેની લડાઈ ચાલુ રાખવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા, પરંપરાગત દુશ્મનો. તેમણે કહ્યું કે આર્યોએ બહુજનને તેમના અધિકારોથી વંચિત રાખવાનું ચાલુ રાખ્યું છે અને મૂળભૂત માનવીય ગૌરવથી વંચિત કાવતરાં રચ્યાં છે.

 તેઓ ન્યાય તરીકેની તેમની ભૂમિકાથી આગળ વધીને સાચા ક્રાંતિકારીની જેમ બોલ્યા

ધ ટુ ઓફ ધ મસ્ટ રીડ બુક

લોકશાહીનું વ્યાકરણ

તેમના પુસ્તકમાં “લોકશાહીનું વ્યાકરણ”, તેઓ ભારતીય લોકશાહી પ્રણાલીના વિવિધ પરિમાણો સમજાવે છે. તેમણે લખ્યું હતું, “ભારતમાં વર્ગ સંઘર્ષ અમીર અને ગરીબ પર આધારિત નથી, અહીંનો સંઘર્ષ ઐતિહાસિક રીતે સામાજિક પ્રશ્ન છે, સંસ્કૃતિક, રાજકીય અને આર્થિક અસમાનતા"

તેમણે લખ્યું કે કોઈપણ લોકશાહી ત્યારે જ પૂર્ણ થઈ શકે છે જ્યારે પ્રશ્નો અને તેમના મુદ્દાઓને ધ્યાનમાં લેવામાં આવે.

જ્યારે ભારતમાં ચૂંટણી થાય છે, મતદાન સામાન્ય રીતે થાય છે 65 ટકા. સ્થિતિ એવી પાર્ટી સાથે છે 30 પક્ષ રચે છે તેના કરતા ટકા અથવા ઓછા. અને પછી સરકાર એવા વર્ગોની અવગણના કરે છે જેમણે તેમને મત આપ્યો નથી.

જસ્ટિસ પી.બી. સાવંતે સામૂહિક પ્રતિનિધિત્વની વાત કરી હતી. તેમણે લખ્યું હતું, "દરેક મતની ગણતરી થાય છે પછી તે તરફેણમાં હોય કે વિરોધમાં."

ન્યાયિક સ્વતંત્રતા: માન્યતા અને વાસ્તવિકતા

આ પુસ્તકમાં, જસ્ટિસ પી.બી. સાવંતે ખાતરી આપી છે કે ભારતમાં ન્યાયાધીશો તેમની સાથે તેમના વિચારો રાખે છે, પૂર્વગ્રહો અને પૂર્વગ્રહો અને આનાથી તેઓ આપેલા ચુકાદાઓ પર ભારે અસર કરે છે. તેમણે પ્રતિનિધિ ન્યાયતંત્રની હિમાયત કરી અને તેમણે લખ્યું "લોકશાહી માટે પ્રતિનિધિ ન્યાયતંત્ર આવશ્યક છે".

કારણ કે પૂર્વગ્રહો ચુકાદાઓ પર એટલા ભારે કામ કરે છે કે ન્યાયાધીશો 90-2000 ના દાયકામાં ખરીદેલી ન્યાયિક સક્રિયતા એ બીજું કંઈ નથી પરંતુ ન્યાયાધીશો તેમના કાર્યક્ષેત્ર અથવા કાર્યક્ષેત્રની બહાર કામ કરે છે અને ચુકાદાઓ આપે છે જેના માટે અરજી પણ કરવામાં આવતી નથી.. આ સક્રિયતાને કારણે એવી હવા ઉભી થઈ છે કે ન્યાયાધીશોને દેવતા તરીકે જોવામાં આવતા હતા જે સાચા નથી. તેઓ મનુષ્યો છે અને તેઓ જે સમાજના છે તેની ખૂબ જ ઉપજ છે. ઉચ્ચ જાતિ અને વર્ગના ન્યાયાધીશોએ તેમના વર્ગ અને હિતનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું અને ચુકાદો આપતી વખતે તેઓ વિરોધી હતા- બહુજન વર્ગ અને પોતાના જ્ઞાતિના હિતથી ચાલે છે.

તાજેતરના BAMCEF સંમેલનમાં, ખાસ કરીને અસ્પૃશ્ય અને સ્ત્રીઓ, "થી ઓછું નહીં 85% આપણી વસ્તી ગરીબી રેખા નીચે જીવે છે. તેઓ તેમના મૂળભૂત માનવ અધિકારોથી વંચિત છે. અમે તેમની પાસેથી આ દેશના શાસનમાં કેવી રીતે સહભાગી થવાની અપેક્ષા રાખીએ છીએ? આપણી પાસે જે લોકશાહી છે તે ‘ઓફ’નું શાસન નથી, લોકો માટે અને લોકો દ્વારા. શું આ દેશમાં લોકશાહી છે?"

“જવાબ નકારાત્મકમાં છે," તેણે ઉમેર્યુ.

અહીં જસ્ટિસ પી. બી સાવંત

• ભારતીય બંધારણ હેઠળ સમાજવાદ દ્વારા પી. બી સાવંત (પુસ્તક) 2માં પ્રકાશિત nd આવૃત્તિઓ 1994 અંગ્રેજીમાં અને દ્વારા રાખવામાં આવેલ છે 27 વિશ્વભરમાં વર્લ્ડકેટ સભ્ય પુસ્તકાલયો

• પ્રવચનોનું ટ્રાન્સક્રિપ્ટ, 1990-93, ભારતની સર્વોચ્ચ અદાલતના ન્યાયાધીશ દ્વારા
• પીછેહઠમાં માનવ અધિકાર. બી સાવંત( પુસ્તક ) 2માં પ્રકાશિત nd આવૃત્તિઓ 2005 અંગ્રેજીમાં અને દ્વારા રાખવામાં આવેલ છે 26 વિશ્વભરમાં વર્લ્ડકેટ સભ્ય પુસ્તકાલયો
• સમકાલીન સમાજમાં સમૂહ માધ્યમો દ્વારા પી. બી સાવંત( પુસ્તક ) 2માં પ્રકાશિત nd આવૃત્તિઓ 1998 અંગ્રેજીમાં અને દ્વારા રાખવામાં આવેલ છે 25 વિશ્વભરમાં વર્લ્ડકેટ સભ્ય પુસ્તકાલયો
• લોકશાહીનું વ્યાકરણ પી. બી સાવંત( પુસ્તક ) 1ST આવૃત્તિ માં પ્રકાશિત 2013 અંગ્રેજીમાં અને દ્વારા રાખવામાં આવેલ છે 8 વિશ્વભરમાં વર્લ્ડકેટ સભ્ય પુસ્તકાલયો
• ન્યાયિક સ્વતંત્રતા: દંતકથા અને વાસ્તવિકતા દ્વારા પી. બી સાવંત( પુસ્તક )3વચ્ચે પ્રકાશિત rd આવૃત્તિ 1988 અને 2005 અંગ્રેજીમાં અને દ્વારા રાખવામાં આવેલ છે 6 વિશ્વભરમાં વર્લ્ડકેટ સભ્ય પુસ્તકાલયો
• પી. દ્વારા જાહેરાત કાયદો અને નીતિશાસ્ત્ર. બી સાવંત( પુસ્તક )1ST આવૃત્તિ માં પ્રકાશિત 2002 અંગ્રેજીમાં અને દ્વારા રાખવામાં આવેલ છે 3 વિશ્વભરમાં વર્લ્ડકેટ સભ્ય પુસ્તકાલયો

• ન્યાય, માનવ અધિકાર અને પ્રેસ દ્વારા પી. બી સાવંત( પુસ્તક )1ST આવૃત્તિ માં પ્રકાશિત 1998 અંગ્રેજીમાં અને દ્વારા રાખવામાં આવેલ છે 2 વિશ્વભરમાં વર્લ્ડકેટ સભ્ય પુસ્તકાલયો
• પ્રવચનોનું ટ્રાન્સક્રિપ્ટ, 1992-97, ભારતની સર્વોચ્ચ અદાલતના ન્યાયાધીશ દ્વારા
• મહારાષ્ટ્ર દ્વારા અહેવાલ (ભારત)( પુસ્તક )1ST આવૃત્તિ માં પ્રકાશિત 2005 અંગ્રેજીમાં અને દ્વારા રાખવામાં આવેલ છે 2 વિશ્વભરમાં વર્લ્ડકેટ સભ્ય પુસ્તકાલયો
• P દ્વારા મનીતા urimaika pin taḷḷappaṭukin̲an̲a. બી સાવંત( પુસ્તક )1ST આવૃત્તિ માં પ્રકાશિત 2006 તમિલમાં અને દ્વારા યોજવામાં આવે છે 1 વિશ્વભરમાં વર્લ્ડકેટ સભ્ય પુસ્તકાલય
• પી. દ્વારા માનવ અધિકારો પરના પ્રવચનોનો સંગ્રહ મુખ્ય સંબોધન. બી સાવંત( )1ST આવૃત્તિ માં પ્રકાશિત 1990 અંગ્રેજીમાં અને દ્વારા રાખવામાં આવેલ છે 1 વિશ્વભરમાં વર્લ્ડકેટ સભ્ય પુસ્તકાલય

ડૉ મનીષા બાંગર સામાજિક અને રાજકીય વિશ્લેષક છે. તે જાતિના મુદ્દાઓ પર લખે છે, ભારતીય રાજનીતિ અને બહુજન અધિકારો.