કોરોના રોગચાળામાં એક હીરો નીકળ્યો : હેમંત સોરેન

જેએમએમના સુપ્રિમો શિબુ સોરેનના પિતા સોબરાન માંઝીની હેડબર્ગાના બાનિયાઓએ હત્યા કરી હતી, જેઓ મહુઆ દારૂના ધંધામાં અને નાણાં ઉધારમાં સંકળાયેલા હતા.. ગુરુજીએ ટુંડીના પોખરિયા આશ્રમને કેન્દ્ર બનાવીને નાણાં ધિરાણના શોષણ સામે ધનકત્ની ચળવળનું નેતૃત્વ કર્યું., એ ચળવળ પણ નશાની લત સામે હતી. એ દિવસોમાં ગુરુજી પોતે દારૂના ઉત્પાદનના મેદાનમાં જતા અને ત્યાં તોડફોડ થતી., જેઓ દારૂનો ધંધો કરે છે - જેઓ દારૂ પીવે છે અને પીરસે છે- બંનેને માર મારવામાં આવ્યો હોત. ગુરુજી પોતે સંપૂર્ણ શાકાહારી છે અને કોઈપણ પ્રકારના નશાનું સેવન કરતા નથી.. હેમંત સોરેનની પણ આવી ઇમેજ નથી. આમ છતાં તેમને 'હાદિયા વાલા મુખ્યમંત્રી' કહેવામાં આવતા હતા., તેથી તેનો અર્થ થોડો ઊંડો છે.

ખરેખર, હાડકું કદાચ ગર્વ કરવા જેવું ન હોય, તે ચોક્કસપણે આદિવાસી સંસ્કૃતિનો પર્યાય છે. અને ‘હડિયાવાલા મુખ્યમંત્રી’ એટલે આદિવાસી મુખ્યમંત્રી.. કડિયા મુંડા આદિવાસી હોવાના કારણે આ છબી હાંસલ કરી શક્યા નથી.. બાબુલાલ મરાંડી ના મળ્યા. આદિવાસી નેતા તરીકેની અર્જુન મુંડાની છબી હવે રહી નથી.. આ પહેલા સ્વ.જયપાલ સિંહ મુંડાને આ તસવીર મળી હતી., અથવા જેએમએમ સુપ્રીમો શિબુ સોરેન. હેમંત સોરેન હવે આદિવાસી નેતાની સમાન છબી મેળવી રહ્યા છે.

જ્યારે આપણે કહીએ છીએ કે હાદિયા એ આદિવાસીઓની ઓળખ અને સંસ્કૃતિની ઓળખ છે, તેથી આજના કેટલાક પ્રગતિશીલ યુવાનોને આ ખરાબ લાગી શકે છે.. પણ તે ખરાબ લાગે કે સારું, આ એક વાસ્તવિકતા છે. તે નકારી શકાય નહીં.

નીચે બે અવતરણો છે. તેને ધ્યાનથી વાંચો. બંને ફણીશ્વરનાથ રેણુની પ્રખ્યાત નવલકથા 'મૈલા આંચલ'માંથી લેવામાં આવ્યા છે.. પૃષ્ઠભૂમિ એ છે કે આઝાદી પછી જમીનદારી પ્રથા નાબૂદ કરવામાં આવી રહી છે.. આદિવાસીઓને સમજાવવામાં આવ્યું હતું કે જે જમીન પર તેઓ બે વર્ષથી વધુ સમયથી ખેતી કરે છે, તે જમીન તેમની બની જશે. પરંતુ બિન-આદિવાસી પ્રભુત્વ ધરાવતા ગામો આ માટે તૈયાર નથી. તહસીલદાર પોતાના દરવાજે આવતા લોકોને આદિવાસીઓ વિરુદ્ધ બીજ એકત્રિત કરવા ઉશ્કેરે છે.

"..જરા વિચારો. આ છે તંત્રીમાના નેતા… .. સારું, તું મને જગરુ કહે, તમે લોકો કોણ છો?. તમે મગિયા છો ને?? ઠીક કહો, તમારા દાદા પશ્ચિમમાંથી આવ્યા હતા અને તમારી પુત્રીના લગ્ન તિર્હુતીયા તંત્રીમા સાથે થયા હતા.. મગઠિયા ચાલવાનું ભૂલી ગયા. હવે તિરહુતિયા અને મગહિયા એક છે. પરંતુ સંથાલો પાસે કમર અને માંઝી પણ છે. એ લોકો અહીં ક્યારેય કમર અને માંઝીમાં બેસી ન શકે? ના. તેઓ હંમેશા અમને નીચા કરે છે. ગામની બહાર રહે છે.. .. જો તમે કોઈ સંથાલને બિદેશિયા ગીત અથવા કડક ટીલ ગાવાનું કહો. ક્યારેય ગાશે નહીં. આ દારૂ બિલકુલ પીશે નહીં. જ્યારે તમે પીઓ છો, તે માત્ર પાંચેય છે.. સમજવું. તે વિશે વિચારો.. ..''

(પૂર્ણિયા ફોર્બ્સગંજ વિસ્તારમાં આદિવાસીઓ હાદિયાને પંચાય તરીકે બોલાવે છે.)

હવે એ જ નવલકથામાંથી એ જ ક્રમમાં બીજું અવતરણ..

સંથાલો બધું જાણે છે.
હવે બલદેવજી, બબનદાસજી અને કાલીચરંજી બધા એક થઈ ગયા.. સંથાલ લોકો સારી રીતે જાણે છે. ટેકો આપવા માટે કોઈ નથી. તેથી જ વડીલો સાચા છે- અહીંના લોકો પર વિશ્વાસ ન કરો. સંથાલ એટલે સંથાલ અને દિક્કુ એટલે દિક્કુ. પાંચેય શરીરને પથ્થરની જેમ મજબુત બનાવીને પીઓ અને જુઓ અહીં દારૂ., પથ્થર ઓગળી જશે. ચોક્કસપણે નથી. દિક્કુ માણસ, ભઠ્ઠી દારૂ, વિશ્વાસ નથી કરી શકતો... . અરે ત્યાં એક તીર છે. આ સૌથી મોટો મિત્ર છે.”

આ નવલકથા 1954 માં પ્રથમ વખત પ્રકાશિત થયું હતું. તે સ્પષ્ટ છે, તે સમયની પૃષ્ઠભૂમિમાં છે. જમાનો બદલાયો છે. લગભગ 75 વર્ષો વીતી ગયા. પરંતુ હડિયા અથવા પંચ હજુ પણ આદિવાસી અને બિન-આદિવાસી સમાજ વચ્ચે દોરેલી રેખા છે..

તેથી જ જ્યારે કોઈ હેમંત સોરેનને 'હડિયાવાલ મુખ્યમંત્રી' કહે છે., તો એક રીતે તેણે મોટું સત્ય વ્યક્ત કર્યું. હેમંત આદિવાસીઓના સાર્વત્રિક નેતા બન્યા છે.. માત્ર અમુક આદિવાસી નેતાઓને જ આ છબી મળી છે. સ્વ. જયપાલસિંહને મળ્યો. ગુરુજી આદિવાસીવાદની સમાન આભાથી ઘેરાયેલા છે. હેમંત તેના પિતાની આભા વચ્ચે પોતાની અલગ છબી બનાવી રહ્યો છે., यह एक बड़ी उपलब्धि है और आदिवासी राजनीति के लिए एक महत्वपूर्ण मोड़.

लेकिन इसके अपने खतरे भी हैं. लालू यादव और शिबू सोरेन अभिजात समाज को कभी नहीं स्वीकार्य हुए. क्योंकि वे सवर्ण राजनीति को चुनौती देते हैं. उन्हें बाबूलाल, અર્જુન મુંડા કે નીતિશ કુમાર સ્વીકાર્ય છે, શિબુ અને લાલુ નહીં. અને તેથી જ હેમંત પણ ભદ્ર રાજકારણને સ્વીકાર્ય નહીં હોય.. પરંતુ આદિવાસીઓના હીરોથી વંચિત જૂથના હીરો બનવાનો તેમનો માર્ગ મોકળો છે..

અને તેમના ટૂંકા ગાળાના શાસનમાં, તેમણે બતાવ્યું કે 'હાડકાના મુખ્ય પ્રધાન' પાસે કેટલી શક્તિ છે..
-सत्ता की बागडोर संभालते ही देशद्रोह और जल, ઉલ્ગુલનની જાહેરાત કરી. ઈતિહાસકારો ઘણીવાર તેનો અર્થ બળવો તરીકે લે છે, પરંતુ તે યુદ્ધ હતું. બહારથી પાણી, जमीन बचाओ आंदोलन से जुड़े तमाम मूकदमे वापस लेने की घोषणा
-जन विरोध और भावना को समझते हुए इचा डैम के काम को रोकने का फैसला.
-कोरोना संकट को काबू में करने की हर चंद कोशिश
-प्रवासी मजदूरों की वापसी के लिए ठोस कदम
-मनरेगा श्रमिकों की मजदूरी बढ़ाने के लिए केंद्र पर दबाव
-श्रमिक कानून में बदलाव का विरोध
-कृषि, વોટરશેડ અને વનીકરણને લગતી વિકાસ યોજનાઓનો પ્રારંભ
-કોલસાની ખાણોના ખાનગીકરણ સામે મજબૂત અવાજ

ફેમ ઈન્ડિયાએ તેમને દેશના પચાસ શક્તિશાળી લોકોમાં સામેલ કર્યા છે અને તેઓ ટોપમાં છે 12 લોકોનો સમાવેશ થાય છે. પરંતુ તેનાથી પણ વધુ મહત્વની હકીકત એ છે કે આદિવાસી લોકોને તેમનો એક યુવાન હીરો મળ્યો છે..

इस लेख को विनोद कुमार के FB वॉल से लिया गया है, यें उनके नीजी वीचार है।

(હવે નેશનલ ઇન્ડિયા ન્યૂઝ સાથેફેસબુક, Twitter પર અનેYouTube તમે કનેક્ટ કરી શકો.)