Parinirvan ડે ( 28 નવેમ્બર 1890) ભારત પરિવર્તક સ્વદેશી આધુનિકતા: jotirava ફૂલો

દ્વારા-ડો.સિદ્ધાર્થ રામુ ~

આધુનિક ભારતમાં શુદ્ર-આતિશુદ્રો, જોતિરાવ ફૂલે મહિલાઓ અને ખેડુતોના સ્વાતંત્ર્ય સંગ્રામના પ્રથમ નાયક છે. જેને જ્યોતિબા ફૂલે તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. ડો. આંબેડકર ગૌતમ બુદ્ધ અને કબીરની સાથે જ્યોતિબા ફૂલેને તેમનો ત્રીજો ગુરુ માને છે.

તેમનું પુસ્તક 'શુદ્ર' કોણ હતું??મહાત્મા ફૂલેને સમર્પિત કરતા, બાબાસાહેબે લખ્યું છે કે 'જેમણે ઉચ્ચ જાતિઓ પ્રત્યેની ગુલામીની ભાવનાના સંબંધમાં હિન્દુ સમાજની નાની જ્ .ાતિઓને જાગૃત કરી હતી અને જેમણે વિદેશી શાસનમાંથી મુક્તિ કરતાં સામાજિક લોકશાહીની સ્થાપના વધારે મહત્વની કરી હતી. કહ્યું, તે આધુનિક ભારતના મહાન શૂદ્ર મહાત્મા ફૂલેની સ્મૃતિમાં સમર્પિત.

ફુલેએ કહ્યું 'જ્ casteાતિના ભેદભાવ સમજદાર છે' (1865) લખ્યું હતું કે શાસ્ત્રોમાં વર્ણવેલ વિકૃત જાતિ-ભેદભાવ સદીઓથી હિન્દુઓના મનને ગુલામ બનાવ્યો છે.. તેમને આ લૂપમાંથી મુક્ત કરવા સિવાય કશું વધુ મહત્વનું હોઇ શકે નહીં. બાબા સાહેબ, તેમની પ્રખ્યાત કૃતિમાં વિનાશની જાતિ વ્યવસ્થા એટલે કે 'કાપનો વિલય', એ જ સિદ્ધાંતને અનુસરીને, જાતિ વ્યવસ્થાના સ્ત્રોત- શાસ્ત્રોનો નાશ કરવા બોલાવો. જોતિરાવ ફૂલેનો જન્મ 11 એપ્રિલ 1827 શૂદ્ર વર્ણની માળી જાતિમાં મહારાષ્ટ્રમાં જન્મ્યો હતો. તેના નામે ફૂલે શબ્દ માલી જાતિમાંથી આવ્યો છે..

તેમના પિતાનું નામ ગોવિંદરાવ અને માતાનું નામ ચિમનાબાઈ હતું.. ફૂલે જ્યારે તે એક વર્ષનો હતો, પછી તેની માતા ચિમ્નાબાઈનું અવસાન થયું. તેનો ઉછેર તેમના પિતાની કાકી બુઆ સગુનાબાઈ દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો. સગુણાબાઈએ તેને આધુનિક ચેતનાથી સજ્જ કરી.

ફ્લેક્સ 1818 ભીમા કોરેગાંવ યુદ્ધ બાદ પણ બ્રિટીશરોએ પેશ્વા પર શાસન કર્યું., પરંતુ તેમની જાતિવાદી વિચારધારાએ સામાજિક જીવનને નિયંત્રિત કર્યું. પુણેમાં શુદ્ર-આતિશુદ્ર અને મહિલાઓ માટે શિક્ષણના દરવાજા બંધ કરાયા હતા. પ્રથમ ખ્રિસ્તી મિશનરીઓએ શુદ્ર-અતિ-શુદ્રો અને મહિલાઓ માટે શિક્ષણના દ્વાર ખોલ્યા..

સાત વર્ષની ઉંમરે જોતિરાવને ભણવા માટે શાળામાં મોકલવામાં આવ્યા હતા.. પરંતુ ટૂંક સમયમાં જોતિરાવના પિતા ગોવિંદરાવએ તેમને સામાજિક દબાણમાં શાળામાંથી બહાર કા .્યા.. તેણે પિતા સાથે ખેતરોમાં કામ શરૂ કર્યું. તેમની જિજ્ityાસા અને પ્રતિભાથી ઉર્દૂ-પર્સિયન વિદ્વાન ગફ્ફર બેગ અને ક્રિશ્ચિયન પ્રચારક લિજિત સાહેબ પ્રભાવિત થયા. તેમણે ગોવિંદરાવને સલાહ આપી કે જોતિરાવને ભણવા મોકલો અને ફરી જોતિરાવ સ્કૂલમાં જવાની શરૂઆત કરો..

દરમિયાન 13 વર્ષની ઉંમરે 1840 જોતિરાવ માં લગ્ન કર્યા 9 વર્ષ જુની સાવિત્રીબાઈ ફુલે કરી. 1847 જોતિરાવે સ્કોટિશ મિશનની અંગ્રેજી શાળામાં અભ્યાસ શરૂ કર્યો. આ તે છે જ્યાં આશાસ્પદ વિદ્યાર્થી જોતિરાવનો આધુનિક જ્ knowledgeાન વિજ્ toાન સાથે પરિચય થયો.

સ્કોટિશ મિશન સ્કૂલમાં પ્રવેશ પછી, સમાનતા અને સ્વતંત્રતાનો વિચાર જોતિરાવ ફૂલે સ્થિર થયો.. તેમના માટે એક નવી દુનિયા ખુલી. તર્ક એ તેમનું સૌથી મોટું શસ્ત્ર બન્યું. તેઓએ તર્ક અને ન્યાયના આધારે દરેક વસ્તુની પરીક્ષણ કરવાનું શરૂ કર્યું. એક નવું દ્રષ્ટિકોણથી તેની આસપાસનો સમાજ જોવાની શરૂઆત કરી. આ સમય દરમિયાન તેણે પોતાના અંગત જીવનમાં જ્ casteાતિના અપમાનનો સામનો કરવો પડ્યો.. આ ઘટનાએ વર્ણ-જાતિ પદ્ધતિ અને બ્રાહ્મણવાદની દ્રષ્ટિએ પણ તેની આંખો ખોલવામાં મદદ કરી..

1847 તેમણે તેની મિશન શાળા પૂર્ણ કરી. જ્યોતિબા ફૂલે સારી રીતે સમજી ગયા કે શિક્ષણ એ શસ્ત્ર છે, જે શુદ્ર-અતિદુદ્રો અને સ્ત્રીઓની મુક્તિ તરફ દોરી શકે છે.. તેમણે તેમની એક કવિતામાં લખ્યું- જ્ policyાન નીતિ વિના ચાલ્યો / ગયો / નીતિ ગતિ વિના ચાલ્યો.

તેમણે સૌ પ્રથમ તેમના ઘરે શિક્ષણની જ્યોત પ્રગટાવી. પત્ની જીવનસાથી સાવિત્રીબાઈ ફુલેને શિક્ષિત. તેમને જ્ withાનથી સજ્જ. તેઓએ આ લાગણી ભરી અને વિચાર્યું કે સ્ત્રી અને પુરુષ બંને સમાન છે. વિશ્વમાં દરેક વ્યક્તિ સ્વતંત્રતા અને સમાનતા માટે હકદાર છે. સાવિત્રીબાઈ ફુલે, સગુનાબાઇ, જ્યોતિબાએ ફાતિમા શેઠ અને અન્ય સાથીદારો સાથે, બ્રાહ્મણો દ્વારા હજારો વર્ષોથી શિક્ષણથી વંચિત સમુદાયોને શિક્ષિત કરવા અને તેમના માનવાધિકાર વિશે જાગૃત કરવા પ્રતિજ્ .ા લીધી હતી..

આ વિચારોને અમલમાં મૂકતા, ફુલે દંપતી 1848 માં છોકરીઓ માટે પહેલી શાળા ખોલી. આ શાળા ફક્ત મહારાષ્ટ્રમાં જ નથી, એક ભારતીય દ્વારા પ્રથમ શાળા ભારતમાં કન્યાઓ માટે વિશેષ રૂપે ખોલવામાં આવી હતી. જોતિરાવ ફૂલે અને સાવિત્રીબાઈ ફુલેએ આ શાળા ખોલીને શાસ્ત્રોને ખુલ્લેઆમ પડકાર્યા.

શૂદ્રો-અતિ-શૂદ્રો અને મહિલાઓને શિક્ષિત કરવાનો ફુલેનો હેતુ અન્યાય અને જુલમના આધારે સામાજિક પ્રણાલીને ઉલટાવી દેવાનો હતો.. ક્યારે 1873 'ગુલામગીરી' પુસ્તકની પ્રસ્તાવનામાં તેમણે આ પુસ્તક લખવાનો હેતુ આ શબ્દોમાં વ્યક્ત કર્યો હતો- 'સેંકડો વર્ષોથી શૂદ્રાદિઓ આતિશુદ્ર બ્રાહ્મણોના શાસન હેઠળ ભોગવી રહ્યા છે.. આ અન્યાયી લોકોથી કેવી રીતે છુટકારો મેળવવો, આ આ પુસ્તકનો હેતુ છે.

ફૂલેના સૌથી મોટા સમર્થકો શૂદ્રો અને આતિશુદ્રની મુક્તિ હતી., મહિલા મુક્તિ માટે પણ એટલા જ મોટા સમર્થકો હતા. તેમણે મહિલાઓ વિશે લખ્યું છે કે 'પુરુષ શિક્ષણ દ્વારા મહિલા શિક્ષણના દરવાજા બંધ કરવામાં આવ્યા હતા. જેથી તે માનવાધિકારને સમજી ન શકે. 'મહિલા મુક્તિ માટે આવી કોઈ લડત નથી, જ્યોતિબા ફૂલે તેમના સમયમાં લડ્યા નથી. જ્યોતિબા ફૂલે સાવિત્રીબાઈ સાથે મળીને તેમના પરિવારને લિંગ સમાનતાનું મૂર્ત સ્વરૂપ બનાવ્યું અને સમાજ અને રાષ્ટ્રમાં સમાનતા માટેની લડતમાં ડૂબી ગયો..

ફૂલે એકસાથે સમાજસેવા અને સામાજિક સંઘર્ષનો માર્ગ પસંદ કર્યો. તેમણે સૌ પ્રથમ હજારો વર્ષોથી વંચિત લોકો માટે શિક્ષણના દ્વાર ખોલ્યા.. વિધવાઓ માટે આશ્રમ બનાવવો, વિધવાએ ફરીથી લગ્ન માટે સંઘર્ષ કર્યો અને અસ્પૃશ્યો માટે પોતાની જળની ટાંકી ખોલી.. આ બધા છતાં, તે બહુ સારી રીતે સમજી ગયો હતો કે બ્રાહ્મણવાદનો નાશ કર્યા વિના અન્યાય થયો હતો., અસમાનતા અને ગુલામીનો અંત આવવાનો નથી. આ માટે તેઓ 24 સપ્ટેમ્બર 1873 'સત્યશોધક સમાજ' ની સ્થાપના. સત્યશોધક સમાજ પૌરાણિક માન્યતાઓનો વિરોધ કરવાનો છે, શૂદ્રો અને આતિશુદ્રોને જાતિવાદીઓની જાળમાંથી મુક્ત કરી રહ્યા છે, પુરાણો દ્વારા જાળવવામાં આવતી જન્મજાત ગુલામીમાંથી મુક્તિ મળે છે .

આ દ્વારા ફુલેએ બ્રાહ્મણવાદ સામે સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિ શરૂ કરી.. 1890 જોતિરાવ ફુલેના અવસાન પછી સાવિત્રીબાઈ ફુલેએ સત્યશોધક સમાજના નેતૃત્વની જવાબદારી લીધી.

શૂદ્રો, આતિષુદ્રો અને મહિલાઓ સિવાય, જે સમુદાય માટે જોતિરાવ ફૂલે સૌથી વધુ લડ્યા હતા. તે સમુદાય ખેડુતોનો હતો. 'ખેડૂતની ચાબુક' (1883) પુસ્તકમાં, તેમણે વિશ્વની ખેડૂતોની દયનીય સ્થિતિનો પર્દાફાશ કર્યો. તેમણે કહ્યું કે ભટ્ટ-બ્રાહ્મણોનો વર્ગ ખેડુતોને ધર્મના નામે, શાસનના નામે જુદા જુદા હોદ્દા પર બેઠેલા અધિકારીઓનો વર્ગ અને પૈસા આપનારાઓનો વર્ગ લૂંટફાટ કરે છે.. લાચાર ખેડૂત બધુ સહન કરે છે.

આ પુસ્તક લખવાના હેતુ વર્ણવતા તેઓ લખે છે કે 'ધર્મ અને રાજ્યને લગતા વિવિધ કારણોને લીધે શુદ્ર-ખેડૂત ખૂબ જ વિનાશક પરિસ્થિતિમાં પહોંચી ગયો છે.. આ પુસ્તક આ પરિસ્થિતિના કેટલાક કારણોની ચર્ચા કરવા માટે રચાયેલ છે. ”જોતિરાવ ફૂલે ચિંતક, લેખક અન્યાય સામે સતત યોદ્ધા હતા. તેઓ દલિત-બહુજન છે, મહિલાઓ અને ગરીબ લોકોના પુનરુજ્જીવનની અગ્રણી. તેમણે શોષણ-જુલમ અને અન્યાયના આધારે બ્રાહ્મણવાદી પ્રણાલીના સત્યને ઉજાગર કરવા અને પડકારવા માટે અનેક ગ્રંથો લખ્યા હતા.. જેમાં મુખ્ય રચનાઓ છે-

1- ત્રીજું રત્ન (નાટક, 1855), 2- છત્રપતિ રાજા શિવાજીનો પાનવાડા (1869), 3- બ્રાહ્મણોની ઘડાયેલું( 1869), 4- ગુલામી(1873), 5- ખેડૂતની ચાબુક (1883), 6- સત્સાર અંક -1 અને 2 (1885), 7- સંકેત (1885), 8-અસ્પૃશ્યતા (1885), 9- જાહેર સત્યધર્મ પુસ્તક (1889), 10- સત્યશોધક સમાજ માટે યોગ્ય મંગલથાઓ અને પૂજા પદ્ધતિઓ (1887), 11-કાવ્યાત્મક રચનાઓ (રચના જાણીતી નથી).

છતાં પણ 1890 જ્યોતિબા ફૂલે અમને છોડ્યા, પરંતુ જ્યોતિબા ફૂલે સાવિત્રીબાઈ ફુલે સાથે શૂદ્રો-આતિષુદ્રો અને મશાલ પ્રગટાવી મહિલાઓના શોષણ સામે જાગૃત થયા, બાદમાં, તે પછી, મશાલ સવિત્રીબાઈ ફૂલે દ્વારા પ્રગટાવવામાં આવી હતી.. સાવિત્રીબાઈ ફૂલે પછી શાહુજી મહારાજે આ મશાલને તેમના હાથમાં લીધી.. બાદમાં તેમણે આ મશાલ ડો.. ભીમરાવ આંબેડકરને આપ્યો. ડો. આંબેડકરે મશાલને સામાજિક પરિવર્તનની જ્યોતમાં ફેરવી દીધી.

સૌજન્ય - પ્રિન્ટ ,સિદ્ધાર્થ રામુ ડો

વરિષ્ઠ પત્રકાર

સંપાદક-આગળ પ્રેસ

(હવે નેશનલ ઇન્ડિયા ન્યૂઝ સાથેફેસબુક, Twitter પર અનેYouTube તમે કનેક્ટ કરી શકો.)