घर सामाजिक Parinirvan दिवस ( 28 नोव्हेंबर 1890) भारत हॉटेल मध्ये स्वदेशी आधुनिकता: जोतिराव फुले
सामाजिक - सामाजिक समस्या - नोव्हेंबर 28, 2019

Parinirvan दिवस ( 28 नोव्हेंबर 1890) भारत हॉटेल मध्ये स्वदेशी आधुनिकता: जोतिराव फुले

करून-डॉ सिद्धार्थ रामू ~

आधुनिक भारतातील शूद्र-आतिशुद्रस, जोतिराव फुले हे महिला आणि शेतक of्यांच्या स्वातंत्र्यलढ्याचे पहिले नायक आहेत. ज्यांना ज्योतिबा फुले म्हणूनही ओळखले जाते. डॉ. आंबेडकर गौतम बुद्ध आणि कबीर यांच्यासमवेत ज्योतिबा फुले यांना आपला तिसरा गुरु मानतात.

त्यांचे 'शूद्र' पुस्तक कोण होते?'महात्मा फुले यांचे समर्पण करीत बाबासाहेबांनी लिहिले की,' ज्यांनी हिंदू समाजातील छोट्या जातींना उच्च जातींविषयीच्या त्यांच्या गुलामगिरीच्या भावनेच्या बाबतीत जागृत केले आणि ज्यांनी परकीय राजवटीपासून मुक्तीपेक्षा सामाजिक लोकशाहीची स्थापना केली, ज्यांनी जास्तीत जास्त महत्त्वाचे काम केले. सांगितले, त्या आधुनिक भारताचा महान शूद्र महात्मा फुले यांच्या स्मृतीस समर्पित. '

फुले यांना 'जातीभेदाचा विवेक' म्हणतात (1865) असे लिहिले आहे की धर्मग्रंथात वर्णन केलेल्या विकृत जाती-भेदाने शतकानुशतके हिंदूंच्या मनाला गुलाम केले आहे.. या लूपमधून सोडण्यापेक्षा काहीही महत्त्वाचे नाही. जातीच्या व्यवस्थेचा उगम याच तत्त्वाचा अवलंब करून बाबासाहेबांनी त्यांच्या प्रसिद्ध कामात 'डिसस्ट्रक्शन टू कॅस्ट सिस्टीम' म्हणजे 'niनिस्टिलेशन ऑफ कास्ट' या पुस्तकात- धर्मग्रंथ नष्ट करण्यासाठी हाक. जोतीराव फुले का जन्म 11 एप्रिल 1827 महाराष्ट्रात शूद्र वर्णातील माळी जातीमध्ये जन्म झाला. त्यांच्या नावाचा फुले हा शब्द माळी जातीचा आहे..

त्यांच्या वडिलांचे नाव गोविंद्रराव आणि आईचे नाव चिमणाबाई होते.. फुले एक वर्षाची होती, त्यानंतर त्याची आई चिम्नाबाई यांचे निधन झाले. त्यांचे वडील बुआ सगुनाबाई यांनी त्यांचे पालनपोषण केले. सगुणाबाईंनी तिला आधुनिक चेतनेने सुसज्ज केले.

अंबाडी 1818 भीमा कोरेगाव युद्धानंतरही इंग्रजांनी पेशव्यावर राज्य केले., परंतु त्यांच्या वर्णद्वेषी विचारसरणीने सामाजिक जीवनावर नियंत्रण ठेवले.. पुण्यात शूद्र-आतिषुद्रस आणि महिलांसाठी शिक्षणाची दारे बंद होती. पहिल्या ख्रिश्चन मिशनaries्यांनी शूद्र-अति-शूद्र आणि स्त्रियांसाठी शिक्षणाची दारे उघडली..

वयाच्या सातव्या वर्षी जोतीराव यांना शाळेत अभ्यासासाठी पाठवले गेले.. पण लवकरच जोतिराव यांचे वडील गोविंदराव यांनी त्यांना सामाजिक दबावाखाली शाळेतून बाहेर काढले.. वडिलांसोबत शेतात काम करण्यास सुरवात केली. त्याच्या कुतूहल आणि प्रतिभेने उर्दू-पर्शियन विद्वान गफ्फर बेग आणि ख्रिश्चन उपदेशक लिजित साहब यांना प्रभावित केले. त्यांनी गोविंदरावांना जोतिराव यांना अभ्यासासाठी पाठवावे व पुन्हा जोतिराव शाळेत जाण्यास सांगितले..

दरम्यान 13 वयाच्या 1840 जोतिराव यांनी लग्न केले 9 वर्ष जुने सावित्रीबाई फुले केले. 1847 जोतिराव यांनी स्कॉटिश मिशनच्या इंग्रजी शाळेत शिक्षण सुरू केले. येथेच होतीर विद्यार्थी जोतिराव यांची आधुनिक ज्ञान विज्ञानाची ओळख झाली.

स्कॉटिश मिशन स्कूलमध्ये प्रवेश घेतल्यानंतर समानता आणि स्वातंत्र्याची कल्पना जोतिराव फुले येथे स्थायिक झाली.. त्यांच्यासमोर एक नवीन विश्व उघडले. लॉजिक हे त्याचे सर्वात मोठे शस्त्र बनले. त्यांनी तर्क आणि न्यायाच्या जोरावर प्रत्येक गोष्टीची चाचपणी सुरू केली. आपल्या सभोवतालचा समाज नव्या दृष्टीकोनातून पहायला लागला. यावेळी त्यांनी वैयक्तिक आयुष्यात जातीचा अपमान सहन केला.. या घटनेमुळे वर्ण-वर्णव्यवस्था आणि ब्राह्मणवाद या दृष्टीने त्याचे डोळे उघडण्यास मदत झाली..

1847 त्याने आपले मिशन स्कूल पूर्ण केले. ज्योतिबा फुले हे शिक्षण हेच शस्त्र आहे याची जाणीव होती, ज्यामुळे शूद्र-अतीदुद्रस आणि स्त्रिया मुक्ती मिळू शकतात.. त्यांनी त्यांच्या एका कवितेत लिहिले- ज्ञान धोरणाशिवाय / गेले / धोरण गतीविना गेले.

सर्वप्रथम त्याने आपल्या घरात शिक्षणाची ज्योत पेटविली. पत्नी जीवनसाथी सावित्रीबाई फुले यांचे शिक्षण. त्यांना ज्ञानाने सुसज्ज केले. त्यांनी भावना भरली आणि विचार केला की पुरुष आणि स्त्रिया दोन्ही समान आहेत. जगातील प्रत्येकजण स्वातंत्र्य आणि समानतेसाठी पात्र आहे. सावित्रीबाई फुले, सगुणाबाई, फातिमा शेख आणि इतर सहका with्यांसमवेत ज्योतिबा यांनी ब्राह्मणांकडून शिक्षणापासून वंचित असलेल्या समुदायांना हजारो वर्षे शिक्षित करण्याचे आणि त्यांच्या मानवी हक्कांची जाणीव करण्याचे वचन दिले..

या कल्पनांना अमलात आणत फुले दाम्पत्य 1848 मधील मुलींसाठी प्रथम शाळा उघडली. ही शाळा फक्त महाराष्ट्रातच नाही, मुलींसाठी भारतातली पहिली शाळा एका भारतीयांनी उघडली.. जोतीराव फुले आणि सावित्रीबाई फुले यांनी ही शाळा उघडत धर्मग्रंथांना उघडपणे आव्हान दिले.

शूद्र-अति-शूद्रांना आणि स्त्रियांना शिक्षणाचे फुले हे उद्दीष्ट म्हणजे अन्याय आणि अत्याचारांवर आधारित सामाजिक व्यवस्थेला उलट करणे.. तेव्हा 1873 'गुलामगिरी' या पुस्तकाच्या प्रस्तावनेत त्यांनी हे पुस्तक लिहिण्याचा हेतू या शब्दांत व्यक्त केला- 'शेकडो वर्षांपासून शूद्रदी लोक अतिशुद्र ब्राह्मणांच्या राजवटीत त्रस्त आहेत.. या अन्यायकारक लोकांपासून मुक्त कसे करावे, या पुस्तकाचा हा हेतू आहे.

फुले यांचे सर्वात मोठे समर्थक म्हणजे शूद्र आणि अतिशुद्रांचे मुक्ति., तितकेच मोठे समर्थक देखील महिला मुक्तीसाठी होते. त्यांनी स्त्रियांबद्दल लिहिले आहे की, 'पुरुष शिक्षणाद्वारे महिला शिक्षणाची दारे बंद केली गेली. तो मानवी हक्क समजण्यासाठी नाही. "ती मुक्ती एक युद्ध नाही, जोतिबा फुले यांनी आपल्या काळात लढा दिला नाही. ज्योतिबा फुले व सावित्रीबाई यांनी आपल्या कुटूंबाला लैंगिक समानतेचे मूर्त रूप बनवून समाज आणि राष्ट्रातील समानतेच्या संघर्षात अडकले..

फुले यांनी एकत्रितपणे समाजसेवा आणि सामाजिक संघर्षाचा मार्ग निवडला. त्यांनी हजारो वर्षांपासून वंचित असलेल्यांसाठी शिक्षणाचे दरवाजे प्रथम उघडले.. विधवांसाठी आश्रम बांधा, विधवेने पुन्हा लग्न करण्यासाठी संघर्ष केला आणि अस्पृश्यांसाठी स्वतःची पाण्याची टाकी उघडली.. हे सर्व असूनही त्याने हे सर्व चांगल्या प्रकारे समजावून सांगितले की संपूर्ण ब्राह्मणवाद नष्ट न करता अन्याय होतो, विषमता आणि गुलामी संपणार नाही. तो वर गेला 24 सप्टेंबर 1873 स्थापना 'Satyashodk समाज'. सत्यशोधक समाजाने पौराणिक विश्वासांना विरोध करण्याचे उद्दिष्ट ठेवले आहे, शूद्र आणि अतिशुद्रांना वर्णद्वेषांच्या जाळ्यातून मुक्त करणे, पुराणांनी राखलेल्या जन्मजात गुलामीपासून मुक्त व्हा .

या माध्यमातून फुले यांनी ब्राह्मणवादाविरूद्ध सांस्कृतिक क्रांती सुरू केली.. 1890 जोतीराव फुले यांच्या निधनानंतर, सावित्रीबाई फुले यांनी सत्यशोधक समाजाचे नेतृत्व करण्याची जबाबदारी स्वीकारली.

शूद्र, आतिषुद्रस आणि स्त्रिया व्यतिरिक्त जोतीराव फुले ज्या समाजासाठी सर्वात जास्त संघर्ष केला. तो समुदाय शेतक to्यांचा होता. 'शेतकरी चाबूक' (1883) पुस्तकात त्यांनी शेतकर्‍यांची दयनीय अवस्था जगासमोर आणली. ते म्हणाले की, भट्ट-ब्राह्मणांचा वर्ग शेतक to्यांना धर्माच्या नावाखाली, कारभाराच्या नावाखाली विविध पदांवर बसलेल्या अधिका of्यांचा वर्ग आणि सावकारांचा वर्ग लुटतो.. असहाय्य शेतकरी सर्व काही सहन करतो.

हे पुस्तक लिहिण्याच्या उद्देशाचे वर्णन करताना ते लिहितात की 'धर्म आणि राज्याशी संबंधित अनेक कारणांमुळे शूद्र-शेतकरी अत्यंत संकटमय परिस्थितीत पोहोचला आहे.. त्यांच्या या अवस्थेच्या काही कारणांवर चर्चा करण्यासाठी हे पुस्तक तयार केले गेले आहे. 'जोतिराव फुले विचारक, लेखक आणि अन्यायाविरूद्ध सतत योद्धा होते. ते दलित-बहुजन आहेत, महिला आणि गरीब लोकांच्या नवनिर्मितीचा काळ प्रमुख. शोषण-अत्याचार आणि अन्याय यावर आधारित ब्राह्मणवादी व्यवस्थेचे सत्य समोर आणण्यासाठी आणि त्यांना आव्हान देण्यासाठी त्यांनी अनेक ग्रंथ लिहिले.. ज्यामध्ये प्रमुख रचना आहेत-

1- तिसरा रत्न (नाटक, 1855), 2- छत्रपती राजा शिवाजीचा पानवडा (1869), 3- ब्राह्मणांची धूर्तता( 1869), 4- गुलामगिरी(1873), 5- शेतकरी चाबूक (1883), 6- सत्सर अंक -१ आणि 2 (1885), 7- इशारा (1885), 8-अस्पृश्यता (1885), 9- सार्वजनिक सत्यधर्म पुस्तक (1889), 10- सत्यशोधक समाजासाठी योग्य मंगलाथा आणि पूजा पद्धती (1887), 11-काव्य रचना (निर्मितीची तारीख माहित नाही).

जरी 1890 ज्योतिबा फुले आम्हाला सोडून निघून गेले, पण ज्योतीबा फुले व सावित्रीबाई फुले यांच्यासमवेत शूद्र-आतिषुद्रांच्या शोषणाच्या विरोधात जाग आली आणि मशाल पेटविणा women्या महिला, नंतर यानंतर सावित्रीबाई फुले यांच्या हस्ते मशाल पेटविली.. सावित्रीबाई फुले यांच्यानंतर शाहूजी महाराजांनी ही मशाल आपल्या हातात घेतली.. नंतर त्यांनी ही मशाल डॉ.. भीमराव यांनी आंबेडकर यांच्या स्वाधीन केले. डॉ. आंबेडकरांनी मशाल सामाजिक बदलांच्या ज्वालामध्ये बदलली.

सौजन्य - प्रिंट ,डॉ सिद्धार्थ रामू

ज्येष्ठ पत्रकार

संपादक-पुढे प्रेस

(आता राष्ट्रीय भारत बातम्याफेसबुकट्विटर आणिYouTube आपण कनेक्ट करू शकता.)

प्रतिक्रिया व्यक्त करा

आपला ई-मेल अड्रेस प्रकाशित केला जाणार नाही.

हे देखील तपासा

अस्पृश्यता आणि जातिभेदाची सर्रास प्रकरणे

सरस्वती विद्या मंदिरात अनुसूचित जाती समाजातील मुलाची हत्या…