پدم ایوارڈز اور بہوجن – ایک گہری نظر پر

باباصاحب نے نشاندہی کی ہے کہ مذہب چار مراحل سے گزرا ہے جہاں اصل میں یہ کسی کی روح کی نجات کے لیے تھا۔, پھر یہ اخوت کو برقرار رکھنے کے لیے ایک اخلاقی کمپاس بن گیا۔, لیکن اس کے تیسرے اور چوتھے مرحلے میں, یہ ان لوگوں کی عبادت کرنے کا رواج بن گیا جنہوں نے معجزات کا مظاہرہ کیا۔. بھارت, a country born by the transfer of power by the Britishers to the upper caste in 1947, in wanting to go back to a mythical glorious Hindu past, has no choice but to keep manufacturing fictitious miracle performing gods for distracting the Bahujan from looking too closely at this myth.

The latest ruse is the announcement that Padma Awards are to be the People’s Award, where nominations, including self-nominations, were invited from the unsung heroes who work at the grassroots. The nominations closed on 15^ویں Sept. This move is the typical upper-caste strategy of campaigning for change as long as the caste privilege and graded inequality is undisturbed. The awards are three in number with the lowest being the Padma Shree, then Padma Bhushan and the highest being Padma Vibhushan which is also the second-highest civilian award.

If we look at the history of the state awards, these awards follow the precedent set in 1878 by the reward of Most Eminent Order of the Indian Empire to officers who served British India well. It was created in commemoration of Queen Victoria’s ascension as Empress of India. Said to be designed by then Crown Jewellers, آر ایس. Garrad & Co, the medal had a lotus with letters of the word India written on petals of the lotus; this design of the medal is continued in the Padma award. The Indian Awards were constituted in the 1950s which was an era of consolidation of power in the hands of upper castes, led by the North Indian Brahmins, through entrenching themselves in the institutions transferred to them by the British. This was the time when the first President and first Prime Minister of India were washing the feet of Brahmins at Kashi. The Congress was unable to find a strong foothold in the South and hence state reorganisation was becoming an important tool of gerrymandering.

To appease and placate the disgruntled upper caste, these awards were instituted and no wonder, that the highest civilian award, the Bharat Ratna, was given to three Tamil Brahmins, from the land where Periyar’s Self Respect movement was causing massive upheavals against them. The 6^ویں Buddhist Council in Rangoon was held in 1954 where Babasaheb, also India’s Constitution maker, was invited by the Burmese government and the resurrection of Buddhist awakening here was reaching fruition through him. Incidentally, Babasaheb was only honoured with the Bharat Ratna in 1990, post which India abandoned the pretence of socialism and embraced capitalism overtly.

Looking at the Padma awardees from 1954 till 2021, we can see a few trends. Irrespective of the Congress or the BJP, just post the election years, the number of awardees goes up as if to acknowledge their contribution to helping the ruling upper caste party win. In the past decade or so, the cap of total only 120 awardees had been broken, with 93, 31, 10 Padma Shri, Padma Bhushan and Padma Vibhushan respectively in 2009, then again in the year 2010 ( 80,43,6), 2011(85,31,12), 2014 (100,24,2) with these numbers peaking in 2020 (118, 16,7). 

Typically, the Ratna of Bharat is the Brahmin, with this 3% population capturing 54.16% of the 48 Bharat Ratnas. If we add Kayasthas and Khatris to this list, then the percentage shoots up to 66.67%. The Muslims, who constitute 18% of India’s population, ہے 10.41% representation in the awards, the Muslim awardees can also be classified as upper castes, they call themselves Arab Pashtun descendants, except Ustad Bismillah Khan, who comes from a Scheduled Caste. The only OBC to have made the cut was whom Babasaheb called ‘the henchman of Gandhi’, to be awarded along with a Brahmin, exactly a year after Babasaheb’s Bharat Ratna as if to pit that Shudra angst against us, so that is 2% representation of the 52% population of Shudras. Two women have been honoured, both the women are singers, who come from temple entertainer mothers, Brahmin father backgrounds. 3 people from the Scheduled Castes have been awarded, no ST person has been recognised yet. البتہ, 2 foreigners have been Bharat Ratnas.

Looking closely at the 321 Padma Vibhushans awarded till date, we see this pattern being repeated. 42.67% of the winners are Brahmins. If we add Kayasthas and Khatris to this, they occupy 55.76% of the awards. After adding upper castes like Nair, Reddys, Kammas, Jats, Vanias etc. the percentage rises to 72.27%. The Muslim awardees are at 7.47% with most claiming Arab or Brahmin/upper caste descent like sons of Qazis or zamindars. The only exception was a Qureshi Muslim, who was the founding secretary of the BJP. 10 (3%) of those awarded were Christians, 3 of them Syrian Christians. 0.93% of awardees (3/321) were from Scheduled Castes, SCs form 16% of the population of this country. 3 persons (0.93%) from the Scheduled Tribes were awarded, they from 8.2% of people of India. OBCs are at 4.36%. 33 women have been awarded, most of them Brahmins. Interestingly, 12 foreign citizens are Padma Vibhushans. It will be thought-provoking to check the citizenships of the upper caste who dominate these awards. 1281 Padma Bhushan’s and 3221 Padma Shrees have been conferred till date. These awards will also follow the trend of the upper caste patting the backs of the upper castes.

بچوں کی تعلیم اور اسکول کے انتظام میں بالترتیب والدین اور کمیونٹی کی مؤثر شمولیت, these awards are a family affair. For eg: Dr John Matthai received the order of the British Empire (CIE) میں 1934, the Padma Vibushan in 1959, his wife the Padma Shree in 1954. Vergese Kurien is his nephew, he received the Padma Shree in 1965, Padham Bhushan in 1966 and Padma Vibhushan in 1999. ہندوستانی کابینہ میں جان متھائی کے جانشین کا معاملہ بھی ایسا ہی ہے۔, سر سی ڈی دیش مکھ جنہوں نے OIE حاصل کیا۔ 1937; میں برطانوی سلطنت سے نائٹ کا اعزاز حاصل کیا۔ 1944 اور پدم وبھوشن, 1975; اس کی بیوی, درگا بائی دیشمکھ کو براہ راست پدم وبھوشن سے نوازا گیا۔ 1975. بھگوان داس (اگروال) میں بھارت رتن ملا 1955, ان کا بیٹا پدم وبھوشن 1957, سرواپلی رادھا کرشنن کی طرح(بھارت رتن, 1954; برطانوی آرڈر آف میرٹ, 1963) اور اس کا بیٹا, ڈاکٹر سرو پلی گوپال (پدم وبھوشن, 1999). یہ ایوارڈز ایک رکاوٹ کورس کے مترادف ہیں جس سے نمٹنا پڑتا ہے۔. For eg: بچن خاندان, ہری ونش رائے سریواستو سے شروع (بچن)(پدم بھوشن 1976), کی کل ہے 6 پدم ایوارڈز, آہستہ آہستہ پدم شری سے آگے بڑھ رہے ہیں۔ (1984- امیتابھ, 1992-جیا بچن, 2009- ایشوریہ) پدم بھوشن کو ( امیتابھ- 2001) اور پدم وبھوشن (امیتابھ 2015). سچن ٹنڈولکر بھارت رتن تک چڑھنے میں کامیاب ہو گئے۔ (2014) پدم شری کے بعد (1999) اور پدم وبھوشن (2008). البتہ, دھیرو بھائی امبانی کو بعد از مرگ براہ راست پدم وبھوشن سے نوازا گیا۔ 2016. کنگنا رناوت, who is a vocal supporter of BJP and Uttar Pradesh’s brand ambassador for an industrialisation scheme, was conferred the Padma Shri in 2020. Incidentally, Kangana’s late grandfather, Sarju Ram, was a Congress MLA from the Gopalpur constituency of Mandi district.

مزید, most of the awardees are those who strengthen the idea of the Hindu Rashtra, like Bharat Ratna and Padma Vibhushan to one of the architects of the anti-Emergency movement and ex-managing editor of the upper caste mouthpieces like the Panchjanya and whose family is currently partnering with Anand Bazar Patrika (ABP) news channel, which also owns The Telegraph newspaper.

With this fact allegations of discrimination in Padma awards have been made occasionally in the past, جب سے بھارتیہ جنتا پارٹی کی حکومت نے مرکز میں اقتدار کا حلف لیا ہے۔, پدم ایوارڈز پر سخت اعتراضات اٹھائے گئے ہیں۔. اس بار بھارت کی جنوبی ریاستوں اور خاص طور پر عدم اطمینان کی آوازیں سنائی دی ہیں۔, تلنگانہ جس کی تحقیقات کی ضرورت ہے۔.

Time and again It has been proved repeatedly that in awarding the Padma each time preferences are given to film actor-actresses who have not made any significant contribution to society. There is also no clear criterion mentioned as to which actor or actress can be rewarded.

ذات پات کی تفریق کے سخت الزامات بھی لگائے گئے ہیں۔, اور ایک وسیع تاثر ہے کہ بااثر طبقے کے لوگوں کے لیے پدم ایوارڈ حاصل کرنا آسان ہے۔.

تلنگانہ کے خلاف امتیازی سلوک کے الزامات

This time there are also allegations of provincial discrimination, جو پہلی نظر میں سچ لگتا ہے۔. تلنگانہ کی جانب سے, خود چیف منسٹر کے چندر شیکھر راؤ نے امتیازی سلوک کے یہ سوالات اٹھائے ہیں۔.

چندر شیکھر راؤ اس کے پیچھے سیاسی وجہ دیکھتے ہیں۔. واضح رہے کہ تلنگانہ ان ریاستوں میں سے ایک ہے جہاں ووٹروں کو راغب کرنے کی کوششوں کے باوجود بھارتیہ جنتا پارٹی اپنے قدم جمانے میں ناکام رہی۔. چندر شیکھر راؤ مہنگائی کے مسائل پر آواز اٹھاتے رہے ہیں۔, بے روزگاری اور VAT.

تلنگانہ کے چیف منسٹر نے کہا کہ مرکزی حکومت تلنگانہ کے لوگوں کی عزت نہیں کرتی ہے۔. حکومت نے جان بوجھ کر تلنگانہ کے شہریوں کو باوقار ایوارڈ دیتے ہوئے نظر انداز کرنے کا انتخاب کیا ہے۔. واضح رہے کہ تلنگانہ کی فن کی دنیا کے صرف کناکا راجو کو پدم ایوارڈز میں شامل کیا گیا ہے۔ 2021.

Discrimination Against Telanagana Has Increased Significantly

اس سے پہلے میں 2020, تلنگانہ کی صرف تین شخصیات کو پدم ایوارڈز دیئے گئے۔. بیڈمنٹن کھلاڑی پی وی سندھو کو پدم شری دیا گیا۔, ترقی پسند کسان چنتالا وینکٹا ریڈی اور ادیب وجے سارتھی سری بھاسیام. پدم بھوشن اور پدم وبھوشن میں تلنگانہ کا کوئی نام نہیں تھا۔.

اسی طرح, میں 2019 بھی, تلنگانہ کے صرف دو افراد کو پدم ایوارڈز کی فہرست میں جگہ مل سکی. ان کے درمیان, فٹ بال کھلاڑی سنیل چھتری, اور شاعر سریونالا سیتارام شاستری کو پدم شری کے لائق سمجھا جاتا تھا۔. میں 2018, تلنگانہ کے کسی بھی شخص کو پدم ایوارڈ کے لائق نہیں سمجھا گیا۔.

بی جے پی کو ووٹ نہ دینے پر تلنگانہ کو سزا 2017?

حیرت کی بات ہے۔, میں 2017 یعنی. تلنگانہ اسمبلی انتخابات سے پہلے, 7 تلنگانہ کے لوگوں کو پدم شری سے نوازا گیا۔. ان انتخابات میں, بی جے پی نے تلنگانہ میں اسی طرح اقتدار حاصل کیا جس طرح اس نے اس سال کے شروع میں مغربی بنگال میں کیا تھا۔.

مانا جاتا ہے کہ اس کے بعد تلنگانہ کے لوگوں کو منانا پڑا, تو 7 وہاں کے لوگوں کو پدم شری سے نوازا گیا۔. میں اس کی تیاری کی جھلک بھی دیکھی گئی۔ 2016. اس کے بعد تلنگانہ کے نو افراد کو پدم ایوارڈ سے نوازا گیا۔, جس میں سے 5 پدم شری تھے۔, 1 پدم وبھوشن اور 4 پدم بھوشن.

ایسا لگتا ہے کہ انتخابات سے پہلے کے سالوں میں, بی جے پی حکومت تلنگانہ میں مسلسل ٹیلنٹ دکھا رہی ہے۔, لیکن جب عوام نے اسمبلی انتخابات میں بی جے پی کو مسترد کر دیا۔, مرکزی حکومت نے تلنگانہ کو مکمل طور پر پس پشت ڈال دیا۔ 2018. صرف 2 میں جگہ دی گئی۔ 2019 اور 3 میں منتخب ہوئے تھے۔ 2020 لیکن میں 2021 دوبارہ صرف ایک کو جگہ دی گئی۔.

پدم ایوارڈز میں دیگر ریاستوں کا حصہ

علاقائی بنیادوں پر, جب کہ تلنگانہ کو صرف ایک پدم شری سے نوازا گیا۔ 2021, آسام مل گیا۔ 9 پدم شری اور ایک پدم بھوشن. اتر پردیش کو ملا 7 پدم شری اور 2 پدم بھوشن. اتراکھنڈ کو بھی دو پدم شری ملے.

مغربی بنگال کے انتخابات میں سیاسی فائدہ اٹھانا, بی جے پی کی حکومت منتخب ہوئی۔ 6 بنگال سے پدم شری اور بنگلہ دیش سے ایک پدم شری. دیگر چھوٹی ریاستوں کے درمیان, ایک پدم بھوشن اور دو پدم شری ہریانہ سے منتخب ہوئے۔. دو پدم وبھوشن اور 4 پدم شری بھی دہلی جیسے مرکز کے زیر انتظام علاقے سے منتخب ہوئے تھے۔, جس سے سابق وزیر اور سینئر لیڈر شرد یادو کی بات ثابت ہوتی ہے کہ اقتدار کے قریب لوگوں کو ان ایوارڈز تک زیادہ رسائی حاصل ہے۔.

دوسرے لوگوں نے بھی سوالات اٹھائے ہیں۔

Renowned social activist and an internationally renowned Gastroenterologist and Liver Transplant Specialist, ڈاکٹر منیشا کا کہنا ہے کہ ''جب تک بی جے پی کو امید تھی کہ تلنگانہ کے لوگ انتخابات میں پارٹی کا ساتھ دیں گے۔, اس نے تلنگانہ کے لوگوں میں پدم ایوارڈز کو بہت فراخدلی سے تقسیم کیا۔, لیکن جب عوام نے بی جے پی کو انتخابات میں اور ریاست پر حکومت کرنے سے یکسر مسترد کر دیا۔, پارٹی نے آنکھیں پھیر لی ہیں۔.

ڈاکٹر منیشا بنگر کا یہ بھی کہنا ہے کہ "علاقائیت کے ساتھ, ان ایوارڈز میں ذات پرستی بھی ایک بڑا مسئلہ ہے اور یہ صورتحال نہرو اور کانگریس کے دور سے چلی آ رہی ہے۔

ڈاکٹر منیشا بنگر نے مزید کہا کہ تنقید سے بچنے کے لیے دائرہ کار وسیع کر دیا گیا ہے اور فنکاروں کو بھی پدم شری کی فہرست میں شامل کیا گیا ہے۔. ان لوگوں کی ایک بڑی تعداد کو معاشرے میں کسی اہم شراکت کے بغیر نوازا جاتا ہے۔.

جب کہ یہ لوگ سارا کریڈٹ لیتے ہیں بہت سے مستحق امیدواروں کو معاشرے کی بہتری میں ان کی بہت بڑی شراکت کے باوجود نظر انداز اور بھلا دیا جاتا ہے۔.

Well-known writer and social activist HL Dusadh say that “This is an era when speaking against the government is considered as speaking against the country, تو اس دور میں, حکومت ان لوگوں کو حکومت کے لیے اچھا سمجھے جو ملک کی بھلائی کے لیے کام کر رہے ہیں۔.

مسٹر دسادھ کہتے ہیں کہ موجودہ حکومت ہر محاذ پر مایوس کن ہے۔, لہذا اس بات کی کوئی امید نہیں ہے کہ یہ حکومت ایوارڈز کی تقسیم میں تنوع کو یقینی بنائے گی۔.

حیرت کی بات ہے۔, the Padma awards carry no state support, they are just a state identification of individual contribution or acknowledgement. میں 2019, 12 farmers were awarded for helping conserve indigenous seed varieties, assessing soil quality and promoting organic farming. البتہ, since there is no monetary help to them nor is there a mechanism to learn from these innovations and introduce a progressive change throughout our landmass, we fail to usher in modernity from the grassroots starting with a sector that employs 62% of the citizens. These awards try to shift accountability from the state institutions onto individuals and point to the failures of the institutions to fulfil their obligations to treat all its citizens as equals. The Constitution has guaranteed us rights, but as Babasaheb pointed out, democracy is only the topsoil on this deeply caste-ridden society.

The Padma awards, like any colonial recognition, serve the agenda of those in power. But this land is of the one who had no agenda except to be the marga-data for the welfare of all. The state still continues to lean upon the token of the Buddha, represented in ancient times by the symbol of lotus, the one unaffected by any ripples, the Happy One.

Writer, Dr Anuradha Bele is a social activist, a veterinary doctor and an engineer with a degree in management. Co-writer Mahendra Yadav is a socio-political analyst and a Delhi based senior journalist.