घर आंतरराष्ट्रीय पुरस्कार रामासामी पेरियार आणि डॉ.. आंबेडकरांच्या पुस्तकांवरील बंदीविरोधात ललायसिंह यादव यांच्या संघर्षाची गाथा- नक्की वाचा

रामासामी पेरियार आणि डॉ.. आंबेडकरांच्या पुस्तकांवरील बंदीविरोधात ललायसिंह यादव यांच्या संघर्षाची गाथा- नक्की वाचा

( डॉ. आंबेडकरांचे 'रिलिजन फॉर रिस्पेक्ट' हे पुस्तक आणि ई. व्ही. रामासामी पेरियार यांचे पुस्तक 'सच्ची रामायण' पेरियार ललाई सिंह यादव यांनी प्रकाशित केले., त्यावर उत्तर प्रदेश सरकारने घातलेली बंदी आणि त्या बंदीच्या विरोधात ललाईसिंग यादव यांच्या संघर्षाची कहाणी, वस्तुस्थितीची चर्चा केली असता असा निष्कर्ष निघतो की डॉ.. आंबेडकर आणि ई.व्ही.. रामासामी पेरियार यांचे विचार आणि पुस्तके आणण्याचे मोठे श्रेय ललाईसिंग यादव यांना जाते. या बहुजन वीरांची पुस्तके त्यांनी अनुवादित करून प्रकाशित करून घेतली., आपल्यावर लादण्यात आलेले निर्बंध हटवण्यासाठी त्यांनी सर्वोच्च न्यायालयापर्यंत अनेक वर्षे अथक लढा दिला.)त्या वर्षी 1968 ती वेळ होती

तेव्हा हिंदूंचे आराध्य दैवत असलेल्या रामाच्या विरोधात एखादे पुस्तक प्रकाशित होऊ शकते याची कल्पनाही संपूर्ण उत्तर भारतात कोणीही करू शकत नाही. आणि जर ते प्रकाशित झाले तर त्याचे भवितव्य काय असेल? पण ते घडले आणि तेही त्याच उत्तर प्रदेशात जिथे रामायणात रामाचे राज्य म्हणून अयोध्येचा उल्लेख आहे. हे अशक्य वाटणारे सत्य ललाईसिंग यादव यांनी सिद्ध करून दाखवले ( 1 सप्टेंबर, 1911 - 7 फेब्रुवारी, 1993) आहे. त्यांनी ई.व्ही. रामासामी पेरियार यांचे सचि रामायण हे पुस्तक लिहिले. 1968 मध्ये प्रकाशित पुढे त्यांनी आंबेडकरांचे 'रिलिजन फॉर रिस्पेक्ट' हे पुस्तकही प्रकाशित केले. या दोन पुस्तकांबाबत तत्कालीन राज्य सरकारने त्यांच्यावर खटलाही दाखल केला होता, मात्र या दोन्ही प्रकरणांमध्ये त्यांना पराभवाचा सामना करावा लागला होता. ब्राह्मणी व्यवस्थेविरुद्धच्या त्यांच्या अदम्य धैर्याचा परिणाम म्हणजे त्यांना पेरियार ही पदवी मिळाली., जोतीराव फुले (11 एप्रिल, 1827 - 28 नोव्हेंबर, 1890 ) भारतातील बहुजन लोकांच्या गुलामगिरीसाठी आणि असह्य दु:खासाठी भट्ट-सेठांना जबाबदार धरले होते., ज्यांना त्यांनी आर्य-मनुवादी म्हटले.

देशातील बहुजन लोकसंख्या शूद्र आहे.( मागे), अतिशुद्र ( दलित) आणि स्त्रियांच्या स्वातंत्र्यासाठी, त्यांनी भट्ट-सेठ, मनुवादांच्या वर्चस्वाच्या विचारसरणीपासून मुक्तीची हाक दिली. फुले यांना आपले गुरू मानून डॉ.. आंबेडकरांनी भारतातील बहुजनांचे शोषण आणि अत्याचार करणाऱ्या स्वदेशी व्यवस्थेला ब्राह्मणवाद हे नाव दिले., समानता, बंधुत्ववादी आणि लोकशाही भारताच्या उभारणीसाठी त्याचा संपूर्ण विनाश आवश्यक होता. कमी-अधिक प्रमाणात हीच गोष्ट भारताच्या सुदूर दक्षिण भागात घडली.. रामासामी पेरियार. उत्तर भारतीय आर्य-ब्राह्मणांच्या वर्चस्वाला आव्हान देत त्यांनी बहुजनांच्या वर्चस्वातून मुक्तीसाठी आयुष्यभर संघर्ष केला. जोतिराव फुले जहाँ मराठीत लिहीत असत, आंबेडकर इंग्रजी आणि मराठी दोन्ही भाषेत लिहीत असत. पेरियार मूळ: तमिळमध्ये लिहायचे, पण त्याच काळात त्यांचे लेखन इंग्रजीत अनुवादित होत होते. वस्तुस्थिती पाहता फुले यांच्या कलाकृती मराठीत उपलब्ध होत्या., पण इंग्रजीत उपलब्ध नाही, तर पेरियार आणि आंबेडकरांची कामे इंग्रजीत उपलब्ध होती.जेव्हा महाराष्ट्र आणि तामिळनाडूत बहुजन नवजागरणाची लाट चालू होती., त्यामुळे देशाच्या इतर भागातही बहुजनांचा उठाव दिसून आला., तो रुंद नसला तरी. उत्तर भारतातील बहुजन नवजागरणाचे जनक म्हणून अच्युतानंद, चंद्रिका प्रसाद जिग्यासू, रामस्वरूप वर्मा, जगदेव प्रसाद, पेरियार ललाई सिंह यादव यांच्यासारखे लोक समोर आले. उत्तर भारताच्या बहुजन पुनर्जागरणाच्या या नेत्यांमध्ये पेरियार ललाई सिंह यादव यांचा महत्त्वाचा वाटा आहे.. रामासामी पेरियार आणि डॉ.. आंबेडकरांच्या कार्याची उत्तर भारताला ओळख करून देण्याचे काम हाती घेतले.

पेरियारचे खरे रामायण 1944 तामिळ भाषेत प्रकाशित झाले. पेरियार यांच्या 'कुडी आरासू' मासिकात त्याचा उल्लेख होता. (प्रजासत्ताक) च्या 16 डिसेंबर 1944 अंकात केले. द्रविड कळघम पब्लिकेशनचे 'द रामायण' हे त्याचे इंग्रजी भाषांतर आहे. : एक खरे वाचन 1959 मध्ये प्रकाशित. त्याचा हिंदी अनुवाद ललाई सिंह आहे 1968 ते 'सच्ची रामायण' या नावाने झाले. त्याचा अनुवाद राम आधार यांनी केला आहे. 9 डिसेंबर, 1969 'सच्ची रामायण' हा हिंदी अनुवाद उत्तर प्रदेश सरकारने जप्त केला आहे., आणि त्याच्या प्रकाशकावर खटला भरला. या पुस्तकांनी हिंदूंच्या भावना दुखावल्याचा सरकारचा आरोप आहे. जप्तीच्या आदेशाला ललाई सिंग यांनी अलाहाबाद उच्च न्यायालयात आव्हान दिले. तिथे वकील बनवारीलाल यादव यांनी 'सच्ची रामायण'च्या बाजूने जोरदार वकिली केली. परिणामी 19 जानेवारी 1971 न्यायमूर्ती ए. कीर्ती यांनी जप्तीचा आदेश रद्द करत, जप्त केलेली सर्व पुस्तके परत करण्याचे आणि फिर्यादी ललाई सिंग यांना तीनशे रुपये खर्च करण्याचे निर्देश सरकारला दिले. अशा प्रकारे त्यांनी उच्च न्यायालयात खटला जिंकला. उच्च न्यायालयाच्या निर्णयाविरोधात उत्तर प्रदेश सरकारने सर्वोच्च न्यायालयात अपील केले.

खऱ्या रामायणावर उत्तर प्रदेश सरकारने हा आरोप केला- “हे पुस्तक पावित्र्य दूषित आणि अपमानास्पद असल्याबद्दल आक्षेपार्ह आहे. भारतातील नागरिकांचा एक वर्ग- हिंदूंच्या धार्मिक भावनांचा अपमान करून त्यांच्या धार्मिक भावना दुखावण्याचा हेतुपुरस्सर आणि दुर्भावनापूर्ण हेतू आहे. त्यामुळे त्याचे प्रकाशन विभाग 295 AIPC अंतर्गत दंडनीय.'' ( पेरियार, 2020, p.182) राज्य सरकारच्या वकिलांनी असेही म्हटले आहे की 'या वादग्रस्त पुस्तकाच्या लेखकाने श्रीराम सारख्या महान अवतारांचा तीव्र निषेध केला आहे आणि सीता आणि जनक यांच्या प्रतिमेला तिरस्काराने कलंकित केला आहे., म्हणूनच हे पुस्तक या सर्व दैवी महाकाव्य पात्रांची पूजा किंवा उपासना करणाऱ्या अफाट हिंदू समाजाच्या धार्मिक भावनांवर अनाठायी हल्ला करते. लेखकाचे हे कृत्य निषेधार्ह आहे. (पेरियार, 2020, पृष्ठ. 183) अभिव्यक्ती स्वातंत्र्याच्या दृष्टीने हे प्रकरण ऐतिहासिक ठरले. अभिव्यक्ती स्वातंत्र्य हा मूलभूत अधिकार मानून सर्वोच्च न्यायालयाने म्हटले की, मुक्त प्रजासत्ताकात सर्व मूलभूत हक्क मूलभूत आहेत., राष्ट्रीय आणीबाणीच्या काळात वगळता." ( त्यावर वरील दु:ख, p.185) न्यायालयाने असेही नमूद केले की "भाषण स्वातंत्र्य आणि प्रेसचे स्वातंत्र्य हे एक दीर्घकाळ प्रस्थापित मूलभूत तत्व आहे जे संविधानाने संरक्षित केलेले अधिकार आहेत." ( त्यावर वरील दु:ख, p.188) कोर्टाने व्हॉल्टेअरचे म्हणण्याच्या अधिकारासंबंधीचे प्रसिद्ध विधान उद्धृत केले- "जे तू म्हणशील ते, मी ते नाकारतो, पण तुमच्या म्हणण्याच्या अधिकाराचे रक्षण करा, मी माझ्या शेवटच्या श्वासापर्यंत करीन." (वॉल्टेअर, s. g.talentier, व्होल्टेअरचे मित्र, 1907), शेवटी 16 सप्टेंबर 1976 सर्वोच्च न्यायालयाने आपला निर्णय दिला, ज्यात ललाईसिंग यादव यांचा विजय झाला आणि उत्तर प्रदेश सरकारला खऱ्या रामायणातून वचनबद्धता काढून टाकावी लागली. सुप्रीम कोर्टात तीन न्यायाधीशांच्या खंडपीठासमोर या प्रकरणाची सुनावणी झाली. खंडपीठाचे अध्यक्ष न्यायमूर्ती व्ही.आर.. कृष्णा अय्यर आणि अन्य दोन न्यायमूर्ती पी.एन.. भगवती आणि सय्यद मुर्तझा फजल अली.

ललाईसिंग यादव यांची त्यांच्या विचारांशी असलेली बांधिलकी आणि लढाऊ व्यक्तिमत्त्व यावरूनही स्पष्ट होते की ते त्यांच्या जवळचे आहेत. 7 पेरियार यांच्या खऱ्या रामायणाला बंदीतून मुक्त करण्यासाठी त्यांनी वर्षानुवर्षे उच्च न्यायालयापासून ते सर्वोच्च न्यायालयापर्यंत खटले लढवले. हिंदी समाजाला पेरियार यांच्या विचारांची ओळख करून देणे हा या सर्व संघर्षाचा उद्देश होता.हिंदी भाषिक समाजाला पेरियार यांच्या विचारांची ओळख करून देण्यासाठी ललाईसिंग यादव यांना न्यायालयाच्या फेऱ्या माराव्या लागल्या., अशीच परिस्थिती डॉ.. आंबेडकरांचे पुस्तक 'आदरासाठी धर्म बदला'. हे पुस्तक डॉ.. आंबेडकरांच्या भाषणांचा संग्रह होता. ज्यामध्ये त्यांनी दलितांना हिंदू धर्म सोडून बौद्ध धर्म स्वीकारण्याचे आवाहन केले होते. असे सांगून उत्तर प्रदेश सरकारने डॉ 1971 पुस्तक अशांततेला प्रोत्साहन देते आणि उच्च आणि खालच्या जातींमधील द्वेष आणि शत्रुत्वाला प्रोत्साहन देते तसेच हिंदू धर्माचा अपमान करते. न्यायालयाने असे निरीक्षण नोंदवले की, या पुस्तकावर जरी एक नजर टाकली तरी, त्यातील अनेक परिच्छेद तर्कशुद्ध टीका आणि ते ज्या स्वरूपात मांडले गेले आहेत, त्याच्या कसोटीवर उभे आहेत हे कळते., त्याच्याबद्दल कोणत्याही सामान्य भावनांनी सशस्त्र, विवेकी व्यक्ती आक्षेप घेऊ शकत नाही. ते ( युक्तिवाद पुस्तक) हे केवळ जातिव्यवस्थेच्या आधारावर तयार केलेल्या कठोर नियमांकडे निर्देश करते., अपरिवर्तनीय सामाजिक पदानुक्रमात खालच्या मानल्या गेलेल्या जातींवर लादण्यात आले आणि त्यांचे वर्णन अक्षम आणि अयोग्य म्हणून केले गेले. या टीकेतून उच्चवर्णीयांचा खालच्या जातींकडे असलेला उद्धटपणा आणि उपेक्षाही दिसून येते. या संदर्भात, हिंदू धर्म विकृत आहे असे सांगणाऱ्या पुस्तकातील त्या परिच्छेदांमध्ये आम्हाला कोणताही आक्षेपार्ह उल्लेख आढळत नाही, हिंदूंमध्ये सहानुभूती, समानता आणि स्वातंत्र्याचा अभाव आहे, हिंदू धर्मात मानवतेला स्थान नाही आणि व्यक्तीची प्रगती हिंदू धर्मात अशक्य आहे. युक्तिवाद मांडताना अस्पृश्यता हा हिंदू धर्माचा आधार आहे या विधानावर गंभीर आक्षेप घेता येणार नाही., ब्राह्मणवाद हा आपला जन्मतःच शत्रू आहे आणि त्याचा नायनाट करणे आवश्यक आहे. उच्चवर्णीय हिंदू अहंकारी आहेत हे देखील आक्षेपार्ह नाही. , स्वार्थी, ढोंगी आणि लबाड आहेत आणि ते इतरांचे शोषण करतात, त्यांचा मानसिक छळ करा आणि त्यांचा तिरस्कार करा. वेदांतातील तत्त्वे ‘मानवतेची विटंबना करतात’ या वाक्याला विरोध झाला आहे. परंतु या संदर्भात याकडे एक पुरोगामी भाष्य म्हणून पाहिले पाहिजे कारण हिंदू धर्म अनुसूचित जातींसारख्या शोषित आणि वंचित लोकांना त्यांचे वर्तमान सुधारण्याऐवजी त्यांच्या पुढील आयुष्यात चांगल्या नशिबाची आशा बाळगण्यास शिकवतो. अस्पृश्यता, जातीय अत्याचार यांसारख्या संकल्पनांवर आपले मत व्यक्त केले, लेखकाने भाष्य केले आहे: "त्यांच्यासोबत राहू नका, त्याची सावली हानिकारक आहे. अशाप्रकारे तो उच्चवर्णीय हिंदूंनी अनुसूचित जातींबद्दल स्वीकारलेल्या दृष्टिकोनाचा विरोधाभास मांडतो.

अलाहाबाद उच्च न्यायालयाने आपला निर्णय देताना म्हटले आहे की, पुस्तकाचा सखोल अभ्यास करून आणि त्याचा उद्देश डोळ्यासमोर ठेवून, ज्या वाक्यांवर धार्मिक भावना दुखावल्याचा आरोप आहे, त्याबद्दल आम्हाला समाधान आहे, दंड संहितेचा कलम त्यांपैकी कोणासही 153 A किंवा 295-A अंतर्गत दंडनीय नाही. पुस्तक जप्त करण्याचा वादग्रस्त आदेश पूर्णपणे अनुचित आहे आणि त्याची अंमलबजावणी केली जाऊ शकत नाही. याप्रमाणे डॉ.. आंबेडकरांच्या 'रिलिजन फॉर ऑनर' या पुस्तकाच्या संदर्भात पेरियार ललाईसिंग यादव विजयी झाले आणि उत्तर प्रदेश सरकारला पराभव पत्करावा लागला, या वस्तुस्थितीची चर्चा केल्यास असा निष्कर्ष निघतो की डॉ.. आंबेडकर आणि ई.व्ही.. रामासामी पेरियार यांचे विचार आणि पुस्तके आणण्याचे मोठे श्रेय ललाईसिंग यादव यांना जाते. या बहुजन वीरांची पुस्तके त्यांनी अनुवादित करून प्रकाशित करून घेतली., त्यांच्यावरील निर्बंध हटवण्यासाठी सर्वोच्च न्यायालयापर्यंत अनेक वर्षे संघर्ष केला.

~~ सिद्धार्थ रामू, लेखक~~

प्रतिक्रिया व्यक्त करा

आपला ई-मेल अड्रेस प्रकाशित केला जाणार नाही.

हे देखील तपासा

अस्पृश्यता आणि जातिभेदाची सर्रास प्रकरणे

सरस्वती विद्या मंदिरात अनुसूचित जाती समाजातील मुलाची हत्या…