પેરિયાર લાલાઈ સિંહ યાદવ: બ્રાહ્મણવાદ સામે બહુજનોમાં બળવાખોર ચેતના પેદા કરનાર લડાઈ

સામાજિક વિરોધી, સામાજિક ક્રાંતિકારી પેરિયાર ઇ.વી. રામાસામી નાયકર દ્વારા લખાયેલ પુસ્તક સચી રામાયણને પ્રથમ વખત હિન્દીમાં લાવવાનો શ્રેય લાલાઈ સિંહ યાદવને જાય છે.. પેરિયારની સાચી રામાયણનો હિન્દીમાં અનુવાદ કરતાની સાથે જ ઉત્તર ભારતમાં તોફાન ફાટી નીકળ્યું..

1968 એમાં જ લલાઈ સિંહે ‘ધ રામાયણ’ લખ્યું: 'અ ટ્રુ રીડિંગ'નો હિન્દી અનુવાદ થયો અને 'સચ્ચી રામાયણ' નામથી પ્રકાશિત થયો..

તત્કાલીન ઉત્તર પ્રદેશ સરકાર દબાણમાં આવી હતી. 8 ડિસેમ્બર 1969 ધાર્મિક લાગણી ભડકાવવા બદલ પુસ્તક જપ્ત કરવામાં આવ્યું હતું. આ મામલો અલ્હાબાદ હાઈકોર્ટમાં ગયો હતો.રાજ્ય સરકારના વકીલે કોર્ટમાં કહ્યું હતું કે આ પુસ્તક રાજ્યની વિશાળ હિંદુ વસ્તીની પવિત્ર ભાવનાઓ પર પ્રહાર કરે છે અને આ પુસ્તકના લેખકે મહાન અવતાર પર ખૂબ જ ખુલ્લી ભાષામાં લખ્યું છે. શ્રી રામ અને સીતા અને જનક જેવા દિવ્ય પાત્રોને કલંકિત કર્યા, જેની હિંદુઓ પૂજા કરે છે. તેથી આ પુસ્તક પર પ્રતિબંધ મૂકવો જરૂરી છે..

19 જાન્યુઆરી 1971 કોર્ટે જપ્તીનો આદેશ રદ કરતાં સરકારને તમામ જપ્ત પુસ્તકો પરત કરવા અને અરજદાર લાલાઈ સિંહને ટ્રાયલનો ખર્ચ 300 રૂપિયા ચૂકવવાનો આદેશ આપ્યો છે.. સુપ્રીમ કોર્ટમાં લલાઈ સિંહ યાદવની જીત આ પછી ઉત્તર પ્રદેશ સરકારે અલ્હાબાદ હાઈકોર્ટના નિર્ણય વિરુદ્ધ સુપ્રીમ કોર્ટમાં અપીલ કરી.. ત્રણ ન્યાયાધીશોની બેંચ દ્વારા સુનાવણી કરવામાં આવી હતી., તેની અધ્યક્ષતા જસ્ટિસ વીઆર કૃષ્ણા અય્યરે કરી હતી અને અન્ય બે જજ પીએન ભગવતી અને સૈયદ મુર્તઝા ફઝલ અલી હતા.. સુપ્રીમ કોર્ટે 'ઉત્તર પ્રદેશ વિરુદ્ધ લાલાઈ સિંહ યાદવ' નામના આ મામલે નિર્ણય કર્યો. 16 સપ્ટેમ્બર 1976 પર આવ્યા. નિર્ણય પુસ્તકના પ્રકાશકની તરફેણમાં હતો.. સુપ્રિમ કોર્ટે અલ્હાબાદ હાઈકોર્ટના નિર્ણયને સ્વીકારી રાજ્ય સરકારની અપીલ ફગાવી દીધી.લાલાઈ સિંહ હિંદુ ધર્મનો ત્યાગ કરીને બૌદ્ધ બન્યા.અલાહાબાદ હાઈકોર્ટ અને સુપ્રીમ કોર્ટમાં સચી રામાયણની તરફેણમાં કેસ જીત્યા બાદ પેરિયાર લલાઈ સિંહ દલિત બન્યા. પછાતનો હીરો.

લાલાઇ સિંહ યાદવ 1967 મેં હિંદુ ધર્મનો ત્યાગ કરીને બૌદ્ધ ધર્મ અપનાવ્યો હતો.. બૌદ્ધ ધર્મ અપનાવ્યા બાદ તેમણે પોતાના નામમાંથી યાદવ શબ્દ કાઢી નાખ્યો.. યાદવ શબ્દ હટાવવા પાછળ તેમની ઊંડી જાતિવિરોધી ચેતના કામ કરી રહી હતી.. તેઓ જાતિવિહીન સમાજ માટે લડતા હતા.અશોકા લાઇબ્રેરી શરૂ કરી પેરિયાર લલાઈ સિંહ યાદવે ઈતિહાસના બહુજન હીરોની શોધ કરી.. બૌદ્ધ ધર્મનિષ્ઠ બહુજન રાજા અશોક તેમના આદર્શ વ્યક્તિત્વોમાંના હતા.. તેમણે 'અશોકા લાઇબ્રેરી' નામની પ્રકાશન સંસ્થાની સ્થાપના કરી અને પોતાનું પ્રિન્ટિંગ પ્રેસ સ્થાપ્યું., જેનું નામ 'સસ્તું પ્રેસ' રાખવામાં આવ્યું.નાટકો-પુસ્તકો લખતા તેમણે પાંચ નાટકો લખ્યા- (1) અંગુલિમલ નાટક, (2) શમ્બુક કતલ, (3) સંત માયા બલિદાન, (4) એકલવ્ય, અને (5) નાગ યજ્ઞ નાટક. તેમણે ગદ્યમાં ત્રણ પુસ્તકો પણ લખ્યા - (1) દલિત પર ધાર્મિક લૂંટ, (2) શોષિતો પર રાજકીય લૂંટ, અને (3) સામાજિક અસમાનતા કેવી રીતે સમાપ્ત કરવી?તેમના નાટકો અને સાહિત્યમાં તેમના યોગદાન વિશે કંવલ ભારતી લખે છે કે આ સાહિત્ય હિન્દી સાહિત્યની સમાંતર નવી વૈચારિક ક્રાંતિનું સાહિત્ય હતું., જેણે હિંદુ હીરો અને હિંદુ સંસ્કૃતિ પર હતાશ વર્ગની વિચારસરણી બદલી. આ એક નવી ચર્ચા હતી, જેનો હિન્દી સાહિત્યમાં અભાવ હતો.

લાલાઈ સિંહના આ સાહિત્યે બહુજનોમાં બ્રાહ્મણવાદ સામે વિદ્રોહી ચેતના જગાવી અને તેમનામાં શ્રમણ સંસ્કૃતિ અને વિચારધારાનું પુનર્જાગરણ કર્યું.. પાછળથી તેઓ હિન્દી પટ્ટામાં ઉત્તર ભારતના પેરિયાર તરીકે પ્રખ્યાત થયા.. બહુજન હીરો પેરિયાર લાલાઈ સિંહનો જન્મ 1 સપ્ટેમ્બર 1921 કાનપુરના ઝીંઝક રેલ્વે સ્ટેશન પાસેના કથારા ગામમાં થયો હતો.. અન્ય બહુજન હીરોની જેમ તેમનું જીવન પણ સંઘર્ષોથી ભરેલું છે.. તેમણે 1933 હું ગ્વાલિયરના આર્મ્ડ પોલીસ ફોર્સમાં કોન્સ્ટેબલ તરીકે ભરતી થયો હતો., પરંતુ કોંગ્રેસને કારણે સ્વરાજને ટેકો આપ્યો હતો, જે બ્રિટિશ શાસનમાં ગુનો હતો, બે વર્ષ પછી તેને નોકરીમાંથી કાઢી મૂકવામાં આવ્યો હતો. તેણે અપીલ કરી અને અપીલમાં તેને પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યો.. 1946 તેમણે ગ્વાલિયરમાં જ 'નોન-ગેઝેટેડ એમ્પ્લોઈઝ પોલીસ એન્ડ આર્મી એસોસિએશન'ની સ્થાપના કરી હતી., અને તેના સર્વસંમતિથી પ્રમુખ બન્યા.આ યુનિયન દ્વારા તેમણે પોલીસકર્મીઓની સમસ્યાઓ ઉઠાવી અને ઉચ્ચ અધિકારીઓ સાથે તેમના માટે લડત ચલાવી.. જ્યારે અમેરિકામાં ભારતીયોએ લાલા હરદયાલના નેતૃત્વમાં 'ગદર પાર્ટી' બનાવી, તેથી ભારતીય સેનાના સૈનિકોને સ્વતંત્રતા ચળવળ સાથે જોડવા માટે 'સોલ્જર ઓફ ધ વોર' પુસ્તક લખવામાં આવ્યું હતું.

એ જ તર્જ પર લાલાઈ સિંહ 1946 'સોલ્જર્સ ડિસ્ટ્રક્શન' પુસ્તક લખ્યું, જે છાપવામાં આવ્યું ન હતું, પરંતુ ટાઈપ કરીને તેને સૈનિકોમાં વહેંચી દેવામાં આવ્યું હતું. પરંતુ જેવી જ સેનાના મહાનિરીક્ષકને આ પુસ્તકની જાણ થઈ, તેણે તેના ખાસ આદેશ દ્વારા તે કબજે કર્યું. 'સિપાહી કી આપત્તિ' વાર્તાલાપ શૈલીમાં લખાયેલું પુસ્તક હતું. જો તે પ્રકાશિત થાય, તો આજે તેની સરખામણી મહાત્મા જોતિબા ફૂલેના પુસ્તકો 'કિસાન કા કોડા' અને 'અચ્છુતો કી કૈફિયત' સાથે કરવામાં આવશે., જેમાં સૈનિક અને તેની પત્ની વચ્ચે ઘરની દુર્દશા પર સંવાદ છે.. અંતે લખેલું- 'ખરેખર પાદરીઓ', મુલ્લાઓ-મૌલવીઓ-પાદરીઓની અદ્રશ્ય કલ્પના, સ્વર્ગ અને નરકના નામ તદ્દન ખોટી છે.. તે આંખો જોઈ છે, સાચા નરકની વ્યવસ્થા જે સૈનિકના ઘરની તમામ ઉપરથી પસાર થઈ ગઈ છે. આ નરક પ્રણાલીનું કારણ- સિંધિયા સરકારનું ગેરવહીવટ. તેથી દરેક કિસ્સામાં તેને ઉલટાવી જ જોઈએ., સમાપ્ત કરવું પડશે. 'લોકોનું શાસન લોકો દ્વારા થવું જોઈએ', પછી તમારી બધી માંગણીઓ સ્વીકારવામાં આવશે.

આના એક વર્ષ પછી અંગ્રેજો દ્વારા પાંચ વર્ષ જેલમાં, લાલાઈ સિંહ ગ્વાલિયર પોલીસ અને આર્મીમાં હડતાળ પર ઉતર્યા હતા, જે પરિણમે છે 29 માર્ચ 1947 તેઓની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. દાવો માંડ્યો, અને પાંચ વર્ષની સખત કેદની સજા ફટકારવામાં આવી હતી. 9 મહિના જેલમાં, અને જ્યારે ભારત આઝાદ થયું, ત્યારબાદ ગ્વાલિયર રાજ્યના ભારતના પ્રજાસત્તાક સાથે વિલીનીકરણ પછી, તેમણે 12 જાન્યુઆરી 1948 1950 માં સરકારી નોકરીમાંથી મુક્ત થયા પછી, તેમણે બહુજન સમાજની મુક્તિ માટે પોતાને સંપૂર્ણપણે સમર્પિત કર્યા.. બ્રાહ્મણવાદને નાબૂદ કર્યા વિના બહુજનની મુક્તિ ન થઈ શકે એ હકીકતથી તેઓ ઊંડેથી વાકેફ હતા.. એક સામાજિક કાર્યકર, એક લેખક અને પ્રકાશક તરીકે, તેમણે બ્રાહ્મણવાદના અંત અને બહુજનોની મુક્તિ માટે તેમનું સમગ્ર જીવન સમર્પિત કર્યું.. 7 ફેબ્રુઆરી 1993 જેમને તેમણે અંતિમ વિદાય લીધી.

~~સિદ્ધાર્થ રામુ, લેખક~~