સંત કબીર : તેના દંપતીઓ સાથે જાતિવાદ, પાખંડ અને બ્રાહ્મણવાદને ઉજાગર કરવા માટે વપરાય છે

પોતાના લખાણોથી બ્રાહ્મણવાદ સામે બળવો કરનાર મહાન સંત કબીરદાસજીનું ભાષણ આજે પણ જાતિવાદ અને ભેદભાવ સામે સંઘર્ષનો માર્ગ બતાવે છે. બહુજન પરંપરામાં કબીર જેવા મહાન વીરોનું જીવન આપણા બધા માટે પ્રેરણારૂપ છે., બહુજન નાયક કબીરના આવા કેટલાય ઉપદેશો છે જે માત્ર જાતિવાદી નથી, દંભ અને બ્રાહ્મણવાદનો વિરોધ કરે છે, પરંતુ અન્યાય સામે લડવાની પ્રેરણા આપે છે.

કબીર દાસ જયંતિ ભારતના પ્રખ્યાત કવિઓ, સંત અને સમાજ સુધારક – તે સંત કબીરદાસની જન્મજયંતિ છે. કબીર ભારતીય હેતુના પ્રથમ વિદ્રોહી સંત છે, અંધશ્રદ્ધા અને અંધશ્રદ્ધા સામે તેમનો બળવો હંમેશા અવાજ ઉઠાવતો રહ્યો છે.

કબીરના જન્મ સમયે સમાજની એવી સ્થિતિ હતી કે ચારેબાજુ દંભ હતો., અસ્પૃશ્યતા, અંધશ્રદ્ધાળુ કર્મકાંડ, કોમી ઉન્માદ ચરમસીમાએ હતો. ધર્મના નામે સામાન્ય લોકોને ગેરમાર્ગે દોરવામાં આવ્યા હતા.

જો કે કબીરનું જીવનચરિત્ર જાણી શકાયું નથી, પરંતુ એવું માનવામાં આવે છે કે કબીરનો જન્મ થયો હતો. 1398 અને મૃત્યુ 1518 માં થયું. જેવી રીતે માતા સીતાના જન્મની ખબર નથી, તેવી જ રીતે સંત કબીરનો જન્મ પણ રહસ્ય બનીને રહ્યો. એવું કહેવાય છે કે કબીર કાશીના લહરતારા તળાવમાં કમળના ફૂલની ટોચ પર લીલામય શરીરમાં બાળકના રૂપમાં નીરુ અને નીમાને મળ્યા હતા. કબીરનો જન્મ તેના માતા-પિતાથી થયો ન હતો, પરંતુ દરેક યુગમાં તે પોતાના નિવાસસ્થાન, સતલોકમાંથી ચાલીને પૃથ્વી પર ઉતરે છે.

કબીર બીચ માર્કેટ અને ક્રોસરોડ્સના સંત હતા. તેઓ પોતાની વાત લોકો સુધી પૂરા ઉત્સાહ અને ઉગ્રતાથી પહોંચાડતા હતા.એટલે જ કબીર ભગવાન અને આજે આપણે જે સમાજમાં જીવી રહ્યા છીએ તેના યુગને જોઈને બોલે છે., ત્યાં જ્ઞાતિવાદનું અશુભ રાજકારણ, ધાર્મિક દંભ દ્વારા પ્રભુત્વ, સાંપ્રદાયિકતા અને આતંકવાદના નગ્ન તાંડવની આગમાં જાહેર જનતા સળગી રહી છે, તંત્ર-મંત્રના ખોટા ભ્રમ-જાળામાંથી સમાજ અને રાષ્ટ્ર આજે પણ બહાર નીકળી શક્યું નથી.

તેમણે લોકોને એકતાના સૂત્રનો પાઠ ભણાવ્યો. તેમના કંઠ વ્યક્તિને જીવનમાં નવી પ્રેરણા આપે છે. કબીર જે ભાષામાં પોતાનાં યુગલો લખતા હતા તે સરળ અને લોકપ્રિય હતી. તેમણે ક્યારેય કોઈ ઔપચારિક શિક્ષણ મેળવ્યું ન હતું, તેમ છતાં તેઓ દૈવી વિદ્વાન હતા.

હિન્દુ અને મુસ્લિમ બંને સંપ્રદાયોના લોકો કબીરના અનુયાયી હતા. બંને સંપ્રદાયો તરફથી તેમને સમાન માન હતું. આ જ કારણ હતું કે તેમના મૃત્યુ બાદ તેમના મૃતદેહને લઈને વિવાદ થયો હતો.

તે હિંદુ , ઇસ્લામ અને અન્ય ધર્મોમાં પ્રવર્તતી બુરાઈઓનો સખત વિરોધ કર્યો. તેમણે હિંદુ ધર્મમાં મૂર્તિપૂજાનો વિરોધ કર્યો અને કહ્યું કે “પથર પૂજે હરિને મળુ, તો પૂજું પહર ઘરની ચાકી ન પૂજે., દળીને જગતને ખાઓ”

ઈસ્લામના મૂળ પર પ્રહાર કરતા તેમણે કહ્યું હતું “કંકર પથ્થર ઉમેરીને મસ્જિદ બનાવો, તા ચડી મુલ્લા બંગ દે, કેવો બહેરો ભગવાન.”

કબીર જીવનભર સુમેળમાં રહ્યા., એકતા, પ્રેમ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. કબીરદાસે પણ સ્વર્ગ અને નરકને લઈને સમાજમાં ફેલાયેલી અંધશ્રદ્ધાને તોડવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. આખું જીવન કાશીમાં વિતાવ્યા પછી, તેઓ ઉત્તર પ્રદેશમાં ગોરખપુર નજીક મગહર ગયા અને ત્યાં તેમના શરીરને છોડી દીધું. એક અંધશ્રદ્ધા હતી કે અહીં જે મૃત્યુ પામે છે તે નરકમાં જશે. |

તેમના મૃત્યુ પછી, તેમના હિંદુ અને મુસ્લિમ ભક્તો વચ્ચે મૃતદેહના અંતિમ સંસ્કારને લઈને વિવાદ થયો. એવું કહેવાય છે કે જ્યારે તેમના મૃતદેહ પરથી ચાદર ઉતારવામાં આવી ત્યારે લોકોને ત્યાં માત્ર ફૂલોનો ઢગલો જોવા મળ્યો હતો. જે બાદ હિંદુઓએ તેમના રિવાજો અનુસાર અને મુસ્લિમોએ તેમની પરંપરા અનુસાર અડધા ફૂલ સાથે અંતિમ સંસ્કાર કર્યા હતા.

બહુજન પરંપરામાંથી આવતા કબીર જેવા મહાન વીરોનો અવાજ આપણા બધા માટે પ્રેરણાથી ઓછો નથી. નેશનલ ઈન્ડિયા ન્યૂઝ આજે કબીરદાસને તેમની જન્મજયંતિ પર વંદન કરે છે |

(હવે નેશનલ ઇન્ડિયા ન્યૂઝ સાથેફેસબુક, Twitter પર અનેYouTube તમે કનેક્ટ કરી શકો.)